منتدىمنتدى مزاد بيع وشراءسوق البنك التنقل السريع بين المنتدتياتاختصر وقتك
بوابة نوكيا   بوابة نوكيا > منتديات العامة > منتديات اسلامية
تابعنا على الفيس بوك تابعنا على تويتراضفنا لقائمة ال RSS

بوابة نوكيا


ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

قبة النبي رسم القبة بلد 99 قبة قبه النبي قوم عاد رسم قبه رسم قبة قبة النبى مفترية قوم شعيب |رسم قبة رسم للرجل رسم القبه ابن تيمية




ساهم بنشر الصفحة
رد
 
أدوات الموضوع
كيف تستيقظ لأداء صلاة الفجر....؟

يحكى أن أحد العلماء كان يحث ابنه ويوصيه على قراءة القرآن منذ أن كان صغيرا،وكان يعلمه حفظ القرآن وطريقة تجويده
وفي يوم من الأيام، دعا العالم ابنه ، وقال له سأخبرك بسر من أسرار سورة الكهف ، إنها آيات إذا قرأتها قبل نومك فإنها توقظك عند اذان الفجر شرط أن تغمض عينيك وتقرأ هذه الآيات وبعد ذلك تنام ... إستغرب الإبن قول أبيه مع إنه لا غريب في القرآن قرر الولد تجربة وصية أبيه، وعندما حل الظلام وحان وقت النوم، قرأ الولد تلك الآيات وبالفعل إستيقظ عند آذان الفجر فما كان من الإبن إلا أن شكر والده وشكر ربه على هذه النعمة.
والآيات هي أواخر سورة الكهف.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107)
خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108)
قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109)

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)


السؤال


ما مدى صحة هذه الرواية: يحكى أن أحد العلماء كان يحث ابنه ويوصيه على قراءة القرآن منذ أن كان صغيراً، وكان يعلمه حفظ القرآن وطريقة تجويده، وفي يوم من الأيام، دعا العالم ابنه، وقال له سأخبرك بسر من أسرار سورة الكهف، إنها آيات إذا قرأتها قبل نومك فإنها توقظك عند أذان الفجر شرط أن تغمض عينيك وتقرأ هذه الآيات وبعد ذلك تنام، استغرب الأبن قول أبيه مع إنه لا غريب في القرآن، قرر الولد تجربة وصية أبيه، وعندما حل الظلام وحان وقت النوم، قرأ الولد تلك الأيات وبالفعل استيقظ عند أذان الفجر فما كان من الابن إلا أن شكر والده وشكر ربه على هذه النعمة، والآيات هي أواخر سورة الكهف.(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلاً............. إلى نهاية السورة؟


الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا علم لنا بهذه القصة، ولا نعلم دليلاً شرعياً يدل على أن من أراد الاستيقاظ لصلاة الفجر فإن عليه أن يقرأ أواخر سورة الكهف أو غير ذلك من القرآن، وقد ذكرنا الأسباب المعينة على القيام لصلاة الفجر،





رابط الفتوى

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=43959&Option=FatwaId

قبة النبي رسم القبة بلد 99 قبة قبه النبي قوم عاد رسم قبه رسم قبة قبة النبى مفترية قوم شعيب |رسم قبة رسم للرجل رسم القبه ابن تيمية
بعض الادعيه التى تعين على المذاكرة والامتحانات


دعاء قبل المذاكرة:
اللهم انى أسألك فهم النبيين وحفظ الملائكة المقربين اللهم اجعل لسانى عامرا بذكرك وقلبى بخشيتك وسرى بطاعتك انك على كل شيء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل.

(ادعية اخرى تعين على تيسير المذاكرة):
رب اشرح لى صدرى ويسر لى امرى واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى.
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن ما شئت سهلا .
ربنا أتنا من لدنا رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا.


دعاء بعد المذاكرة:
اللهم انى استودعك ما قرأت وما حفظت وما فهمت فرده عند حاجتى اليه انك على كل شىء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل.

عند التوجه للامتحان:
اللهم انى توكلت عليك وسلمت امرى اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك.

عند الدخول للجنة الامتحان:
رب ادخلنى مدخل صدق واخرجنى مخرج صدق واجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا.

عند بداية الاجابة:
رب اشرح لى صدرى ويسر لى امرى وأحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى بسم الله الفاتح..اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا يا أرحم الراحمين.

عند تعسير الاجابة:
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث.رب انى مسنى الضر وأنت ارحم الراحمين.

عند النسيان:
اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع على ضالتى.

عند النهايه:
الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله

ولقد سؤل فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء ـ عــــضو اللجنة الدائمة للإفتاء

* هذا سؤال يقول: انتشرت بين الطلبة والطالبات ورقة أدعية تحت عنوان: دعاء المذاكرة، والنجاح، وقد خصصت هذه الأدعية للمذاكرة وبعد المذاكرة وعند التوجه للامتحان وأثناء الامتحان وعند تعسر الإجابة على الشخص وعند النسيان، وقد جعل كاتب هذه الورقة لكل حالة دعاء خاصا بعضها من الآيات الكريمة والبعض الآخر من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والبعض الآخر من تأليفه ويدعي كاتب هذه الأدعية أن من قرأ هذه الأدعية سيكون حليفه النجاح بإذن الله تعالى. فما حكم هذه الأدعية؟
وكان الجواب
- الدعاء من أنواع العبادة، بل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الدعاء هو العبادة "، وورد " الدعاء مخ العبادة " والله تعالى جعل الدعاء هو العبادة في هذه الآية {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين (60)} [غافر: 60] والأصل في الدعاء أن يدعو الإنسان بحاجته، يدعو ربه بما يحتاج إليه وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أدعية في أزمنة خاصة وأمكنة خاصة فما كان منها في الواجبات مثل الصلاة فلا يجوز لأحد أن يستبدله بغيره وما كان في غير الواجبات فإنه لا يجبر أحد على حفظه، بل يدع الإنسان ربه بما يحتاجه بلغته التي يعبد الله تعالى بها، ولكن أن يعتقد الناس أن دعاء معينا في وقت معين أو مكان معين سنة يستحب الإتيان به فهذا مما لا يجوز، لأن أمر السنة موكول إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي لا يعبد الله إلا بما شرع، فلا يجوز لأحد أن يقول إن هذا الدعاء سنة في هذا الزمان، أو في ذاك المكان ثم يقول للناس ادعوا بهذا الدعاء، فإن من دعا به تستجاب دعوته، لكن أن يحث الناس على الدعاء وأن يبين لهم قيمة الدعاء ومكانته وأن الله تعالى جعله سبب الإجابة، حيث قال: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60] ويذكر الناس بعبارات يمكن أن يستعينوا بها في الدعاء ويبين لهم بأن هذا الكلام وهذه الأدعية لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنها قد تناسب هذا المكان يحسن الاستفادة منها إذا كان الأمر بهذا الوضع، فإن هذه الأدعية جائزة وهذا العمل تذكير للناس وحث لهم، لهذا ألف بعض العلماء أدعية يقولها بعض العامة الذين لا يعرفون الدعاء يقرأونها في أشواط الطواف وغيرها يستعينون بها لأنهم لا يحفظون الدعاء، وليس عندهم قدرة على تذكره ومن هذا الأمر لا بد من التفريق بين أمرين، الأمر الأول اعتقاد أنها سنة وأن لها خاصية في هذا الزمان وفي هذا المكان، وهذا لا يجوز، بل هذا هو الابتداع في الدين عندما يشرع فيه شيء لم يكن لمشروعيته دليل من كتاب الله ولا من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم .

الأمر الثاني أن يعتقد بأنه ليس لهذه الأدعية دليل يؤكد مشروعيتها في هذا الزمان ولا في هذا المكان ولكن الناس في حاجة إلى من يذكرهم بما يناسب أحوالهم ويعينهم على ما يتقربون به إلى ربهم، وحينئذ في هذه الحال لا يعتبر ذلك بدعة، بل يكون من التعاون على البر والتقوى.
الرابط للفتوى

http://www.aldaawah.com/1897/index-fatawa.html


قبة النبي رسم القبة بلد 99 قبة قبه النبي قوم عاد رسم قبه رسم قبة قبة النبى مفترية قوم شعيب |رسم قبة رسم للرجل رسم القبه ابن تيمية


[align=center][/align]
[align=center]

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


1- ((إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور)).

قال ابن تيمية: "فهذا الحديث كذب مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم بإجماع العارفين بحديثه، لم يروه أحد من العلماء بذلك، ولا يوجد في شيء من كتب الحديث المعتمدة" - القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة (ص 174).



وقال الشيخ ابن باز: "وهذا الكلام دعوة إلى الشرك بالله عز وجل، فإن الاستعانة بأصحاب القبور والاستغاثة بهم من أعظم أنواع الشرك بإجماع أهل العلم والإيمان".



2- ((إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي؛ فإن جاهي عند الله عظيم)).
قال ابن تيمية: "وهذا الحديث كذب ليس في شيء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها أهل الحديث، ولا ذكره أحد من أهل العلم بالحديث" - القاعدة الجليلة (ص 174).



وقال الألباني: "لا أصل له".

وقال: "الأحاديث الواردة في التوسل به صلى الله عليه وسلم تنقسم إلى قسمين: صحيح، وضعيف. أما الصحيح، فلا دليل فيه البتة على المدعى، مثل توسلهم به صلى الله عليه وسلم لا بجاهه ولا بذاته صلى الله عليه وسلم، ولما كان التوسل بدعائه صلى الله عليه وسلم بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى غير ممكن، كان بالتالي التوسل به صلى الله عليه وسلم بعد وفاته غير ممكن وغير جائز" - السلسلة الضعيفة (22).




3- ((حسبي من سؤالي علمه بحالي)).

قال الألباني: "لا أصل له، وأورده بعضهم من قول إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وهو من الإسرائيليات، ولا أصل له في المرفوع" - السلسلة الضعيفة (1/74).



وقال ابن تيمية: "وأما قوله: ((حسبي من سؤالي علمه بحالي)) فكلام باطل خلاف ما ذكره الله عن إبراهيم الخليل وغيره من الأنبياء من دعائهم لله، ومسألتهم إياه، وهو خلاف ما أمر الله به عباده من سؤالهم له صلاح الدنيا والآخرة" - مجموع الفتاوى (8/539).




4- ((لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب، أسألك بحق محمد لما غفرت لي...)) الحديث.
رواه الحاكم في المستدرك (2/615) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر، وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: "بل موضوع".



وقال ابن تيمية: "ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه، فإنه قد قال في كتاب المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة، لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه" - القاعدة الجليلة (ص98، 99).

وقال الألباني: "وجملة القول أن الحديث لا أصل له عنه صلى الله عليه وسلم، فلا جرم أن حكم عليه بالبطلان الحافظان الجليلان الذهبي والعسقلاني" - الضعيفة (1/40).




5- ((الدعاء مخ العبادة)).

رواه الترمذي من حديث أنس (3371) وضعفه، وضعفه الألباني في ضعيف سنن الترمذي (3611)، ويغني عنه حديث: ((الدعاء هو العبادة))، وهو صحيح...

منقول للفائدة ...
[/align]


قبة النبي رسم القبة بلد 99 قبة قبه النبي قوم عاد رسم قبه رسم قبة قبة النبى مفترية قوم شعيب |رسم قبة رسم للرجل رسم القبه ابن تيمية
ما اشتهر في بعض فضائل السور من الضعيف
سورة الفاتحة
(فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان و جعل القرآن في الكفة الاخرى لفضلت فاتحه القرآن سبع مرات) (ضعيف جدا) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 3948
(فاتحة الكتاب تعدل بثلي القرآن) (ضعيف) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 3949
(فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرؤها عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين انس أو جن) (ضعيف) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 3952
(إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت بفاتحة الكتاب و «قل هو الله أحد» فقد أمنت كل شيء إلا الموت) (ضعيف) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 722

سورة البقرة
(من قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة) (موضوع) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 5771
(لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة أي القرآن، آية الكرسي) (ضعيف) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 4725

سورة آل عمران
من قرأ السورة التي يذكر فيها (آل عمران) يوم الجمعة، صلى الله عليه وملائكته حتى تجب الشمس) (موضوع) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 5759

سورة هود
(اقرؤوا سورة هود يوم الجمعة) (ضعيف) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 3949

سورة الكهف
(ألا أخبركم بسورة ملء عظمتها ما بين السماء والارض، لكاتبها من الاجر مثل ذلك، ومن قرأها يوم الجمعة غفر له مابينه وبين الجمعة الاخرى وزيادة ثلاثة أيام، ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند نومه بعثه الله اي الليل شاء، سورة أصحاب الكهف) (ضعيف جدا) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 2160

سورة يس
(من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات) (موضوع) ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة 1246
(إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس، ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات) (موضوع) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 1953
(من قرأ يس ابتغاء وجه الله غفر له ما تقدم من ذنبه، فاقرؤوها عند موتاكم) (ضعيف) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 5785
(من قرأ يس في صدر النهار قضيت حوائجة) (ضعيف)
تنبيه.. جميع الروايات الواردة بفضل سورة (يس) ضعيفة او موضوعة كما حققها الالباني في كتبه.

سورة الدخان
(من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون الف ملك) (موضوع) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 5766
(من قرأ «حم» الدخان في ليلة الجمعة غفر له) (ضعيف جدا) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 5767
(من قرأ «حم» الدخان في ليلة جمعة او يوم جمعة، بني له بيتا في الجنة) (ضعيف جدا) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 5768

سورة غافر
(من قرأ «حم» المؤمن الى «اليه المصير» وآية الكرسي حين يصبح، حفظ بها حتى يمسي، ومن قرأها حين يمسي حفظ بها حتى يصبح) (ضعيف) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 5769

سورة الحشر
(من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتى يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة) (ضعيف) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 5732
(من قرأ خواتيم الحشر من ليل او نهار فقبض في ذلك اليوم او الليلة فقد اوجب الجنة) (ضعيف) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 5770

سورة الرحمن
(لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن) (ضعيف) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 4729

سورة الواقعة
(من قرأ سورة الواقعة في كلي ليلة لم تصبه فاقة ابدا) (ضعيف) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 5773

سورة الزلزلة
(«اذا زلزلت» تعدل نصف القرآن) (ضعيف) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 531

سورة الشرح والفيل
(من قرأ في الفجر «الم نشرح» و «الم تر كيف» لم يرمد) (لا اصل له) ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة 67

سورة القدر
(قراءة سورة «انا انزلناه» عقب الوضوء) (لا اصل له) ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة 68

سورة الاخلاص والمعوذات
( من قرأ «قل هو الله احد» في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر و حملته الملائكة يوم القيامة باكفها حتى تجيزه من الصراط الى الجنة) (لا اصل له) ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة 301
(من قرأ «قل هو الله احد» خمسين مرة غفر الله له ذنوب خمسين سنة) (ضعيف) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 5778
(من قرأ «قل هو الله احد» ثلاث مرات، فكأنما قرأ القرآن اجمع) (موضوع) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 5777
(من قرأ اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه: فاتحة الكتاب و «قل هو الله احد» و «قل اعوذ برب الفلق» و «قل اعوذ برب الناس» سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر) (موضوع) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير 5758

قبة النبي رسم القبة بلد 99 قبة قبه النبي قوم عاد رسم قبه رسم قبة قبة النبى مفترية قوم شعيب |رسم قبة رسم للرجل رسم القبه ابن تيمية
السؤال

ما هو سند حديث الرسول عليه الصلاة والسلام (ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض) الخ00000 رواه أبو داوود جزاكم الله خيرا0
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

وبعد فالحديث في سنن أبي داود كما يلي:
حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي، حدثنا الليث عن زياد بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من اشتكى منكم شيئاً أو اشتكاه أخ له فليقل: ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض، كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض، اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين، أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ .
وقال الشيخ الألباني عنه في تحقيق الجامع الصغير: ضعيف جداً.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
راجع الفتوى
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId


قبة النبي رسم القبة بلد 99 قبة قبه النبي قوم عاد رسم قبه رسم قبة قبة النبى مفترية قوم شعيب |رسم قبة رسم للرجل رسم القبه ابن تيمية
ما شاء الله عليك
من خلال متابعتي لك الاحظ انك ممتاز في دراسة الاحاديث
نفعنا الله منك
مشكوور على الموضوع الرائع
تم اضافة نقاط سمعة
قبة النبي رسم القبة بلد 99 قبة قبه النبي قوم عاد رسم قبه رسم قبة قبة النبى مفترية قوم شعيب |رسم قبة رسم للرجل رسم القبه ابن تيمية
السؤال

روي أن امرأة دخلت على نبي الله داود عليه السلام وقالت : يا نبي الله أربك ظالم أم عادل؟ فقال داود : ويحك يا امرأة هو العدل الذي لا يجور، ثم قال لها ما قصتك ؟ قالت : أنا أرملة عندي ثلاث بنات أقوم عليهن من غزل يدي فلما كان أمس شدّدت غزلي في خرقة حمراء وأردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه و أبلّغ به أطفالي فإذا أنا بطائر قد انقض عليّ وأخذ الخرقة والغزل و ذهب، و بقيت حزينة لاأملك شيئاً أبلّغ به أطفالي فبينما المرأة مع داود عليه السلام في الكلام إذا بالباب يطرق على داود فأذن له بالدخول وإذا بعشرة من التجار كل واحد بيده مائة دينار فقالوا يا نبي الله أعطها لمستحقها فقال لهم داود عليه السلام : ما كان سبب حملكم هذا المال قالوا يا نبي الله كنا في مركب فهاجت علينا الريح وأشرفنا على الغرق فإذا بطائر قد ألقى علينا خرقة حمراء و فيها غزل فسدّدنا به عيب المركب فهانت علينا الريح و انسد العيب ونذرنا لله أن يتصدّق كل واحد منا بمائة دينار و هذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت فالتفت داود- عليه السلام- إلى المرأة وقال لها رب يتجر لكِ في البر والبحر و تجعلينه ظالمًا و أعطاها الألف دينار وقال : أنفقيها على أطفالك

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنا لم نعثر بعد البحث على تخريج لهذه القصة.
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
قبة النبي رسم القبة بلد 99 قبة قبه النبي قوم عاد رسم قبه رسم قبة قبة النبى مفترية قوم شعيب |رسم قبة رسم للرجل رسم القبه ابن تيمية