منتدىمنتدى مزاد بيع وشراءسوق البنك التنقل السريع بين المنتدتياتاختصر وقتك
بوابة نوكيا   بوابة نوكيا > منتديات العامة > منتديات اسلامية
تابعنا على الفيس بوك تابعنا على تويتراضفنا لقائمة ال RSS

بوابة نوكيا


حكم نقل كلام المبتدعة بحجة أن بعض الأئمة استدل بالإسرائيليات




ساهم بنشر الصفحة
رد
 
أدوات الموضوع




حكم نقل كلام المبتدعة بحجة أن بعض الأئمة استدل بالإسرائيليات وأبا هريرة سمع للشيطان

سماحة المعلم و الشيخ الفاضل الدكتور عبد الرحمن السحيم

نضر الله وجهكم و رضى الله عنكم


أستأذن سماحتكم بسؤال


أنتشرت في الأونة الأخيرة (كما لا يخفى عليكم) نشر كلام المبتدعه و الصوفية, فحذرت مسلم منهم و قمت بنقل فتوى لسماحتكم المباركة القيمة و تحذيركم من الاستماع لاهل الأهواء و البدع.

و لكن قام بالرد علي يقول بجواز ذلك و احتج بان تفسير ابن كثير ملاء بالإسرائيليات.
و قال أيضاً (في حديث ابي هريرة حينما امسك بالشيطان دليل على انه يجوز لي الأخذ عن الشيطان نفسه أمور الإيمان و العقيدة فكيف لا انقل كلام حتى غير المسلمين )او كما قال.اهــ

اسأل الله جل و علا أن ينضر وجه شيخنا

و أن يجعله غصه في حلق أهل البدع

و أن يحبب فيه أهل التوحيد

اللهم ارضى عليه و ارضه و حبه و حبب فيه من تحبه

و أدخله الجنة


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بِمثل ما دعوت .

كلام الشيطان لم يعتمده أبو هريرة رضي الله عنه إلاّ بعد أن أقرّه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حينما قال له : " صَدَقَك وهو كذوب " .
فمن الخطأ القول بـ(أنه يجوز لي الأخذ عن الشيطان نفسه أمور الإيمان والعقيدة فكيف لا انقل كلام حتى غير المسلمين) ؛ لأن الأخذ عنه لم يكن ابتداء ، وإنما كان بإقرار النبي صلى الله عليه وسلم ، وإقرار النبي صلى الله عليه وسلم جزء مِن سُنّته .

وعلى المسلم أن يُنظِّف الطُّرُق إلى قلبه ، فلا يَستمِع إلى صاحب هوى ولا إلى صاحِب بِدعة ، فإن السلف ينهون عن ذلك أشدّ النهي ، ويقولون : الـشُّبَـه خطّافة .
ويُحذِّرون مِن الاستماع على الباطل ؛ لأن الإنسان لا يَدري ما يَعْلَق بِقَلْبِه منه .
قال ميمون بن مهران : ثلاث لا تَبْلُوَنّ نَفْسَك بِهِنّ : لا تدخل على السلطان ، وإن قلت آمُره بِطاعة الله ، ولا تُصغينّ بِسَمعك إلى هوى ، فإنك لا تدري ما يَعْلَق بِقَلْبِك منه ، ولا تدخل على امرأة ، ولو قُلتَ أُعَلِّمُها كتاب الله .

ولا يُنصَح طالب العِلْم المبتدئ بقراءة كلام أهل الأهواء ، فَكم ضلّ مِن شاب ، وزَلّ مِن طالب عِلْم بسبب قراءة كُتب أهل الضلال .
وقد يَقرأ طَالِب العِلْم كلام أهل الأهواء بِحُجَّة قُوّته العِلْمِية أوْ غير ذلك مِن الحجج . وهذا خلاف ما أمَر به النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمَر بالابتعاد عن مواطِن الفِتن ، فقال عليه الصلاة والسلام : من سمع بالدجال فَلْيَنْأ عنه ، فو الله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن ، فَيَتْبَعه مما يَبْعَث به مِن الشُّبُهات . رواه أحمد وأبو داود . وصححه الألباني والأرنؤوط .

ووُجود الإسرائيليات وبعض الأحاديث الموضوعة في بعض كُتب التفسير أو في بعض كُتب السنة ، لا يُسوِّغ قراءة كلام أهل البِدَع والأهواء ؛ لأن العلماء نبّهوا إلى المنهجّ الْمُتَّبَع في كُتبُهم .
فابن كثير على سبيل المثال نبَّـه إلى المنهج الْمُتَّبَع في التعامل مع الإسرائيليات .

ويجوز الانتفاع بِما لدى بعض أهل الأهواء مما وافَقوا فيه الحق ، وهذا ليس مجالا مفتوحا لكل أحد ، وإنما هو لِطالب العِلْم الْمُتمَكِّن ، الذي يُميِّز الصحيح مِن السقيم ، والذي لا يَلْتَبِس عليه الأمر ، ولا يشتبه عليه الحق بِغيره .
كما أن في أقوال أهل السنة وعلومهم ما يُغني عن أقوال أهل البِدع ، وفلسفة أهل الباطل .
وعلى طالب العِلْم أن يشتغل بتأصيل نفسه قبل أن يشتغل بغير ذلك .

وهل بُلِيَت الأمّة إلاّ بِنَقْل وترجمة علوم وفلسفات اليونان ، بِحُجّة الاستفادة بِما لدى الآخَرين ؟!

وهل انتهينا مِن مُطالَعة علوم المسلمين الأصيلة حتى ننتقل إلى أقوال أهل البِدَع والإسرائيليات ؟



وسبق :
ما حكم الأخذ بالإسرائليات
http://www.nokiagate.com/vb/showthre...59#post5365886


والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ عبد الرحمن السحيم
























سلمت يداااك وبارك الله فيك على حسن الاختياار والطرح الجميل
وتم احلى تقييم ونجوووم ومنتظر المزيد والاروع بكل شوووق
ارق تحيااااااااااااااااتي