ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه (متجدد)

الإهداءات
وله الايام من بوابة القلب المفتوح : صباح الخير والله عيب عليكم من البارح منزله موضوعين ولا أحد راد عليهم ليش ماتعطو هالبوابه حقها والله مضلومه معاكم الفتى الواعد من بيتنااا : كل عام وانتم بخير يااحلى اعضاء بقدوم شهر الخير الشـادي من . . . . . : ما علية شر تركي و الله يقومة لكم باسلامة اللهم أمين .. يا شبابا خلونا كلما نطلب بالشفاء العاجل . F.R.I.E.N.D.S من ............. : اخوي تركي الله يشفيه ويعافيه يارب .......... وليد لو تقول لهم وش سولفنا والله ليموتون قهـــر خصوصا ناس في بالي ترا تمت المهمة حبيبي هع هع هعين X.mafia من الحـــزن : عمي بالعنايه المركزه ادعوله بالشفاء العاجل Classic Girl من قلبي <--وش حلاتـه : مـآني قادره اصدق واخيرا دودي تقابلت مع فهيد.. آلف مــبروك،فرحت لكم بصرآحــه .::. F.B.I .::. من الرياض : مرحبا... وآخيرا تقابلنا وجها لوجه , مع فهيد وكانت احلى الاوقات واحلى السوالف وان شاء الله راح نتقابل مع الكل اهـــات من ........................... : كــــل عـــــــااااااام وانتـــم الـــي الله اقــرب ....واحــــــب.....اختكم اهــــااااات.... ,",سامي,", من بوابة رمضان : السلام عليكم:كل عام وانتم بخير أخواني انا نزلت مشروع بعنوان إفطار صائم بمسجد بوابة النوكيا في قسم بوابة رمضان أرجوم منكم الأطلاع عليه والمشاركه,,, @ الهاشمي @ من الايمان : السلام عليكم اوصيكم ونفسي بقراءة سورة الكهف والدعاء للاخواننا المستضعفين بلارض ولمرضى المسملين وللعلماء الربانيين الاحياء منهم والاموات alharmi1 من محبتكم : سلامي الى جميع الاعضاءوالموجودين (وكل عام وانتم بخيرعلى دخول شهررمضان) الموادع... من السعوديه : مسـاء الخيـر للجـميع كيفكم شخباركم اليوم عندي خبر حزين راح أتــــرك المنتدى لضروف قهريه (السفر ) وأتمنى أن أرأكم على أحسن حال لجميع الأعضاء 3SOLaH QaYoRaH من _ : دعوووة أوجها هنا لكل الأعضاء سأفتح لاعضاء قسم عذب الكلام من يريد ان يبوحه في جملـــــــــــــــه صغيره .. ليخاطب بها اصحابه في بوابه النقاش الجاد عسوله غيورع عذب الكلاام إضافة إهداء

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى
الان واخيرا اكبر مكتبة كرتون شهدتها المنتديات(متجدد)	X(المخيف)X	بوابة أفلام Animation
الطفل الذي اشتهر في الفلبين باسم طفل الشيطان	ورق_ربحان	قسم المرئيات المميزة
حصريا وقبل جميع المنتديات آخر أخبار اجهزة الجوال nokia ((متجدد))	عبود.com	بوابة العامة للقسم-General Symbian Section
أحاديث منتدياتيه مفتريه,,	المجروحه في غيبتك	البوابة الاسلامية-Islamic Section
ما اشتهر في بعض فضائل السور من الضعيف	@ الهاشمي @	البوابة الاسلامية-Islamic Section

29-08-2006, : 03:57

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى @ الهاشمي @

@ الهاشمي @

و اترفع عن الصغائر

______________

SMS	الصدر ضايق

الملف الشخصي

رقــم العضويـة:	20583
تاريخ التسجيل:	Jul 2004
مكان الإقــامـة:	في الدنيا الفانيه
المشاركـــــات:	12,522
عــدد النـقــاط:	241072
قوة التـرشيــح:
مهنتي:
مزاجي:
دولتي:
الجنس:
جنسيتي:

ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه (متجدد)

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد رايت من واجبي ان انقل لكم موضوع اعتنيت فيه كثيرا
وهو موضوع ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه (متجدد) وسيكون متجدد بإن الله
والموضوع بصراحه فيه المنقول وفهي ما عملت عليه من البحث في المواقع الاسلاميه
وفيه ما سألت به بنفسي اهل العلم
راجياً من الله ان يكون الموضوع في الذب والدفاع عن سنة حبيبنا وقدوتنا صلى الله عليه وسلم
لا يخفى على الكثير من انتشار أحاديث منسوبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

ينقلها الكثير في المنتديات ولا يكلف نفسه في البحث عن صحتها ناسيا أو متناسيا
قول النبي صلى الله عليه وسلم (من كذب علي متعمداً فليتبوء مقعده من النار )
أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
فعلى المسلم الحذر من نقل أي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى يتبين

من مدى صحة الحديث
وارجو من اخواني الاعضاء من لديه علم في الاحاديث المفتريه وضعها

لتعم الفائده
بسم الله نبتدا المثال الاول

حديث

ملاك قادر على عد كل شيء إلا شيء واحدعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع وكان يعد بأصابعه ، فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله ، فقال إنه ملك موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض ..

فسألت الملك : هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض ؟ فأجاب الملك : يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والله الذي بعثك بالحق نبياًَ إني لأعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة والأرض السـبخة والمقابر .

قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) : فتعجبت من ذكائه وذاكرته في الحساب .. فقال الملك يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) ولكني بما لدي من الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء فإني أعجز من عد أمر واحد . فقلت له وما ذاك الامر ؟ قال الملك : إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في محفل وذكروا اسمك فصلوا عليك . فحينذاك أعجز عن حفظ ما لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك ....

هذا الحديث لا أصل له عند أهل السنة البتـــــــــه

وانه موضوع ومكذوب على
الرسول صلى الله عليه وسلم

وبعد البحث عن الحديث توصلت إلى أنه من أحاديث بعض الطوائف التي لاتتبع مذهب اهل السنه والجماعه والله أعلم

وقد انتشر في منتدياتهم ثم نشروها في منتديات أهل السنة ثم قام بعض

الغير مبالين من أهل السنة في نشرها في المنتديات معلقا عليها أنها منــــقووووولة ظانا منه أنه قد برئة ذمته بذلك

ولكن هيهات هيهات فقد وقع في المحظور والله المسعان

ومما يدل على تناقض الحديث في متنه :

قوله أنه موكل على عد قطرات المطر فقط ثم نراه يذكر أنه يعجز عن عد حسنات

من يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نعرف أوكل على
عد الحسنات أم على عد قطرات المطر !!!!!!!!!
ولقد قال الله عن ملائكته:

( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )
وإليكم الفتوى الأولى

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت حديثا وأريد التأكد من صحته. الحديث بمعنى أنه في حادثة االإسراء والمعراج كان هناك ملك له أكثر من يد وأكثر من إصبع عدد كبير، سأله الرسول صلى الله عليه وسلم هل يستطيع أن يحصي عدد حبات المطر فقال نعم ويستطيع أن يعد أي شئ إلا شيئا واحدا وهو حسنة المسلم أو حلْقة الذكر التي يصلى فيها على الرسول صلى الله عليه وسلم ولكم جزيل الشكر. والله أعلم.
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نعثر على لفظ الحديث المذكور في المصادر المتوافرة لدينا. والله أعلم.

الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى -
الفتوى الثانيه

حديث الملك الذي عجز عن إحصاء ثواب من صلى على رسول الله

السؤال:

الفتوى يا إخوان ما صحة هذا الكلام

ملاك قادر على عد كل شيء إلا شيء واحد

ورد في الأثر والمعنى صحيح

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع وكان يعد بأصابعه،
فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله ، فقال إنه ملك موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض ..

فسألت الملك : هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض؟

فأجاب الملك : يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والله الذي بعثك بالحق نبياًَ إني لأعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة والأرض السـبخة والمقابر .
قال النبي ( صلى الله عليه وسلم) : فتعجبت من ذكائه وذاكرته في
الحساب ..
فقال الملك يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) ولكني بما لدي من الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء فإني أعجز من عد أمر واحد .

فقلت له وما ذاك الامر ؟
قال الملك : إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في محفل وذكروا اسمك فصلوا عليك . فحينذاك أعجز عن حفظ ما لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك ....
فأكثروا من الصلاة على النبي الأكرم والرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلماللهم صلي علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الجواب:

هذا حديث موضوع مكذوبوقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل منهبطا منالسماء سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض . كما في الصحيحين .

وجبريل من أعظم الملائكة خلقةفقوله : رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف أصبعهذا يدل على مبالغة ، ومثل هذا يدلّ على وضع الحديث ، أي أنه مكذوب علىرسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولا يجوز تناقل الحديث الموضع المكذوب إلا

على سبيل التحذير منه .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=35200

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التعديل الأخير تم بواسطة @ الهاشمي @ ; 08-12-2007 الساعة : 05:48. سبب آخر: وضع الروابط في كود

29-08-2006, : 04:00

@ الهاشمي @

و اترفع عن الصغائر

______________

SMS	الصدر ضايق

الملف الشخصي

رقــم العضويـة:	20583
تاريخ التسجيل:	Jul 2004
مكان الإقــامـة:	في الدنيا الفانيه
المشاركـــــات:	12,522
عــدد النـقــاط:	241072
قوة التـرشيــح:
مهنتي:
مزاجي:
دولتي:
الجنس:
جنسيتي:

المثال الثاني :

هذا ما فعل ثعلبة، إذا ماذا نفعل نحن في ذنوبنا العظيمة ؟

كان ثعلبة بن عبدا لرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له ، فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.

ثم بعد ذلك أخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلم يعد إلى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً،

وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك:أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:

انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدا لرحمن فليس المقصود غيره فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له عمر:هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟

فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر : وما علمك أنه هارب من جهنم قال لأنه كان إذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي يا ليتك قبضت روحي في الأرواح ..وجسدي في الأجساد.. ولم تجددني لفصل القضاء فقال عمر: إياه نريد.فانطلق بهما فلما رآه عمر غدا إليه واحتضنه فقال: يا عمر هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي؟ قال لاعلم لي إلا أنه ذكرك بلامس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك. قال يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي عليه الصلاة والسلام قال يا عمر يا سلمان ماذا فعل ثعلبة؟

قال هو ذا يا رسول الله فقام الرسول صلى الله عليه وسلم

فحركه وانتبه

فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟
قال ذنبي يا رسول الله
قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟
قال بلى يا رسول الله
قال قل ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
قال ذنبي أعظم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم بل كلام الله أعظم
ثم أمره بالانصراف إلى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أن سلمان أتى رسول الله فقال يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله فقوموا بنا إليه ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم له لم أزلت رأسك عن حجري؟
فقال لأنه ملآن بالذنوب
قال رسول الله ما تشتكي؟
قال :مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي
قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟
قال مغفرة ربي
فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد أن ربك يقرئك السلام ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة.
فأعلمه النبي بذلك فصاح صيحة بعدها مات على أثرها فأمر النبي بغسله وكفنه،فلما صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف أنامله، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم،يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه وسلم
والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه

الجواب:
أخي الفاضل - بارك الله فيك -
هذا الحديث ذكره ابن الجوزي فيالموضوعات وابن عِراق في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة ، والسيوطيفي اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ، والشوكاني في الفوائد المجموعة .

وقال ابن الجوزي : هذا حديث موضوع شديد البرودة !

وهذا يعني أنالحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز روايته ولا يجوزتناقله إلا على سبيل التحذير منه .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=24670

يراجع هذا الموضوع
الفتوى الثانيه
احذرْ مِـن هذه القصة ولا تروهـا إلا بشرطٍ ....
قِصةٌ لا تثبتُ عن الصحابي "ثعلبةُ بنُ عبد الرحمنالأنصاري"
للشيخ عَـبْـد الـلَّـه بن محمد زُقَـيْـل
سـنـدُ الـقـصـةِ :

أورد السيوطي في " اللآلى المصنوعة " (2/307) سند القصة فقال :

( أبو نعيم ) حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد ، حدثنا موسى بن هارون ومحمد بن الليث الجوهري قالا : حدثنا سليم بن منصور بن عمار ، حدثنا أبي ، حدثنا المنكدر بن محمد المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر به .

عِـلـلُ الـقـصـةِ :

هذه القصة فيها ثلاثُ عللٍ :

الـعِـلـةُ الأولـى : عِـلـةٌ إسـنـاديـةٌ :

وهذا السند مسلسل بالضعفاء :

1 - أبو بكر محمد بن أحمد المفيد الجَرْجَرائي .
ذكره الإمام الذهبي في " الميزان " (3/460-461) فقال : " ... روى مناكير عن مجاهيل ... وقد حدث عنه البرقاني في صحيحه مع اعتذاره واعترافه بأنه ليس بحجة ... وقال أبو الوليد الباجي : أنكرت على أبي بكر المفيد أسانيد أدَّعَاها .

قلت ( الذهبي ) : مات سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة ، وله أربع وتسعون سنة . وهو متهم .ا.هـ.

وقال أيضا في سير أعلام النبلاء (16/269) فقال : الشيخ الإمام ، المحدِّث الضعيف .

وقال في " تذكرة الحفاظ " (3/979) : وقال الماليني : كان المفيد رجلا صالحا . قلت : لكنه متهم .

فـائـدةٌ :

قال الذهبي في " تذكرة الحفاظ " (3/979) :

وقال الخطيب : حدثني محمد بن عبد الله عنه أنه قال : موسى بن هارون سماني المفيد .

قلت ( الذهبي ) : فهذه العبارة أول ما استعملت لقبا في هذا الوقت قبل الثلاث مئة ، والحافظ أعلى من المفيد في العرف ، كما أن الحجة فوق الثقة .ا.هـ.

2 - سُليم بن منصور بن عمار ، أبو الحسن .
قال عنه الذهبي في " الميزان " (2/232) : عن ابن عُلية وجماعة . قال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : أهل بغداد يتكلمون ؟ فقال : مه ، سألت ابن أبي الثلج عنه فقلت : يقولون : كتب عن عليه وهو صغير . فقال : لا .ا.هـ.

وقال في " المغني في الضعفاء " (1/285) : سُليم بن منصور بن عمار ، عن ابن علية ، تُكلم فيه ولم يترك .ا.هـ.

وقال في " ديوان الضعفاء " ( ص 177) : سُليم بن منصور بن عمار عن أبيه . تكلم فيه بعض البغدادين .ا.هـ.

3 - منصور بن عمار الواعظ .
قال عنه الذهبي في " الميزان " (4/187-188) : الواعظ ، أبو السري ... قال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : منكر الحديث . وقال العقيلي : فيه تجهم . وقال الدارقطني : يروي عن الضعفاء أحاديث لا يتابع عليها .ا.هـ.

ثم قال الذهبي في آخر ترجمته : وساق له ابن عدي أحاديث تدل على أنه واهٍ في الحديث .ا.هـ.

وقد أعل العلامة الألباني في " الضعيفة " (4/359 رقم 1884) حديثا في سنده سُليم بن منصور وأبوه .

فـائـدةٌ :

قال ابن عدي في " الكامل " (6/395) عند آخر ترجمة منصور بن عمار :

وكان يُعطى على الوعظ الحسن مالٌ .ا.هـ.

وقال الذهبي في " الميزان " في ترجمة منصور بن عمار :

وإليه كان المنتهى في بلاغة الوعظ ، وترقيق القلوب ، وتحريك الهمم ، وعظ ببغداد والشام ومصر ، وبعد صيته واشتهر اسمه .ا.هـ.

4 - المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي .
ذكره المزي في " تهذيب الكمال " (28/564-565) وأورد جملة من كلام علماء الجرح والتعديل ومنها :

قال البخاري : قال ابن عيينة : لم يكن بالحافظ .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .

وقال مرة : ليس به بأس .

وقال أبو زرعة : ليس بالقوي .

وقال أبو حاتم : كان رجلا لا يفهم الحديث ، وكان كثير الخطأ ، لم يكن بالحافظ لحديث أبيه .

وقال الجوزجاني والنسائي : ضعيف .

ولخص الحافظ ابن حجر في " التقريب " الحكم عليه فقال : لين الحديث .

وذكر السيوطي في " اللآلئ المصنوعة " (2/307) طريقيين تلتقي عند سليم بن منصور به فقال :

ورواه أبو عبد الرحمن السلمي عم جده اسماعيل بن نجيد ، عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ، عن سليم وهؤلاء لا تقوم بهم حجة .

قلت : ورواه الخرائطي في اعتلال القلوب حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد حدثنا إبراهيم بن علي الأطروش حدثنا سليم بن منصور به .ا.هـ.

فتبقى علة الحديث قائمةً من عند سليم بن منصور بغض النظر عما قبله من الرجال .

الـعـلـمـاءُ الذين أعـلـوا الـقصـةَ :

قال ابن الأثير في أسد الغابة " (1/290) بعد أن أرود القصة في ترجمة " ثعلبة بن عبد الرحمن " :

قلت : أخرجه ابن مندة وأبو نعيم ، وفيه غير إسناده ، فإن قوله تعالى : " " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] نزلت في أول الإسلام والوحي ، والنبي بمكة ، والحديث في ذلك صحيح ، وهذه القصة كانت بعد الهجرة ، فلا يجتمعان .ا.هـ.

وأعل الحافظ ابن حجر في " الإصابة " (2/23) القصة فقال عند ترجمة الصحابي " ثـعـلـبـة ":

يقال إنه كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم .

روى بن شاهين وأبو نعيم مطولا من جهة سليم بن منصور بن عمار ، عن أبيه ، عن المنكدر بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر : أن فتى من الأنصار يقال له : ثعلبة بن عبدالرحمن كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ، فبعثه في حاجة ، فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأته تغتسل فكرر النظر إليها ، ثم خاف أن ينزل الوحي فهرب على وجهه حتى أتي جبالا بين مكة المدينة فقطنها ففقده النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوما وهي الأيام التي قالوا : ودعه ربه وقلاه ، ثم إن جبريل نزل عليه فقال : يا محمد أن الهارب بين الجبال يتعوذ بي من النار ، فأرسل إليه عمر فقال : انطلق أنت وسلمان فائتياني به فلقيها راع يقال له : دفافة فقال : لعلكما تريدان الهارب من جهنم فذكر الحديث بطوله في اتيانهما به ، وقصة مرضه ، وموته من خوفه من ذنبه .

قال بن منده بعد أن رواه مختصرا : تفرد به منصور .

قلت : وفيه ضعف ، وشيخه أضعف منه ، وفي السياق ما يدل على وهن الخبر لأن نزول " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] كان قبل الهجرة بلا خلاف .ا.هـ.

وقال السيوطي في " اللآلئ المصنوعة " (2/307) :

موضوع . المنكدر ليس بشيء ، وسليم تكلموا فيه ، وأبو بكر المفيد ليس بحجة ، وليس في الصحابة من اسمه ذفافة .

وقوله تعالى : " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] إنما نزل بمكة بلا خلاف .ا.هـ.

الـعِـلـةُ الـثـانـيـةُ : عِـلـةٌ فـي الـمـتـنِ :

أن قوله تعالى : " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] نزلت في مكة ، والقصة في المدينة ، وهذه علة ترد بها القصة ، ولهذا أشار إلى ذلك ابن الأثير والسيوطي .

قال ابن الأثير في أسد الغابة " (1/290) :

وفيه غير إسناده ، فإن قوله تعالى : " " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] نزلت في أول الإسلام والوحي ، والنبي بمكة ، والحديث في ذلك صحيح ، وهذه القصة كانت بعد الهجرة ، فلا يجتمعان .ا.هـ.

وقال السيوطي في " اللآلئ المصنوعة " (2/307) :

وقوله تعالى : " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] إنما نزل بمكة بلا خلاف .ا.هـ.

الـعِـلـةُ الـثـالـثـةُ : عـدم ورود صـحـابـي باسم " ذفـافـة " أو " دفـافـة " :

لا يوجد في الصحابة من اسمه " ذفافة " أو " دفافة " وقد ترجم الحافظ ابن حجر في " الإصابة " (3/195 ، 208) لكليهما فقال :

دفافة الراعي . تقدم ذكره في ترجمة ثعلبة بن عبدالرحمن ذكره بن الأثير في المعجمة .ا.هـ.

وقال أيضا :

ذفافة الراعي . له ذكر في ترجمة ثعلبة بن عبدالرحمن استدركه بن الأمين وابن الأثير في حرف الذال المعجمة وقد أشرت إليه في المهملة .ا.هـ.

وترجم ابن الأثير في أسد الغابة (2/186) لـ " ذفافة " فقال : ذفافة . له في ذكر حديث ثعلبة بن عبد الرحمن يقتضي أن لهما صحبة . وقد ذكرناه في ثعلبة بن عبد الرحمن . ولم يذكروه .ا.هـ.

وبعد هذا التخريج للقصة ، وعدم ثبوتها ، فلا عليك - أخي المسلم – إلا إذا وصلتك على بريدك الإلكتروني أن ترسل ردا لراسلها ، وهذا الرد يتمثل رابط تخريج القصة تحذيرا له من الكلام في حق الصحابة بغير دليل ، لأنهم هم الذين نقلوا لنا الشريعة فكيف يكون لنا أن ننسب لهم مثل هذه القصص ؟

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/331.htm
الفتوى الثالثه

السؤال

ما صحة هذا الحديث: ثعلبة بن عبد الرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له، فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها، ثم بعد ذلك أخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلم يعد إلى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً، وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك:إن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي: انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبد الرحمن فليس المقصود غيره فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له عمر:هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟ فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم قال لأنه كان إذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي يا ليتك قبضت روحي في الأرواح، وجسدي في الأجساد.. ولم تجددني لفصل القضاء فقال عمر: إياه نريد، فانطلق بهما فلما رآه عمر غدا إليه واحتضنه فقال: يا عمر هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي؟ قال لا علم لي إلا أنه ذكرك بالأمس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك، قال يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي عليه الصلاة والسلام قال يا عمر يا سلمان ماذا فعل ثعلبة؟ قال: هو ذا يا رسول الله فقام الرسول صلى الله عليه وسلم فحركه وانتبه فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟
قال ذنبي يا رسول الله قال أفلا أدلك على آية تمحو الذنوب والخطايا؟ قال بلى يا رسول الله، قال: قل
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، قال: ذنبي أعظم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: بل كلام الله أعظم، ثم أمره بالانصراف إلى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أن سلمان أتى رسول الله فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله: فقوموا بنا إليه ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم له: لم أزلت رأسك عن حجري؟ فقال لأنه ملآن بالذنوب، قال رسول الله ما تشتكي؟ قال : مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي، قال الرسول الكريم: ما تشتهي؟ قال مغفرة ربي فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة، فأعلمه النبي بذلك فصاح صيحة بعدها مات على أثرها فأمر النبي بغسله وكفنه، فلما صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف أنامله، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه وسلم

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن هذا الحديث رواه أبو نعيم في الحلية وفي سنده أبو بكر بن المفيد ومنصور بن عمار وشيخه المنكدر بن محمد بن المنكدر وهم ضعفاء.

فأما أبو بكر فقال فيه الذهبي في الميزان متهم، وقال فيه السيوطي ليس بحجة، وأما منصور فقال ابن حجر في لسان الميزان عند الحديث عنه قال ابن عدي منكر الحديث، وقال أبو حاتم ليس بالقوي.
وأما المنكدر فقد عده ابن حبان في المجروحين، وقال ابن حجر في التقريب والذهبي في الكاشف إنه لين الحديث، وقال العجلي في معرفة الثقات إنه ضعيف، وبناء عليه فإن الحديث غير صحيح، وقد ذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة وعده في الموضوعات.
والله أعلم.

الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى - الحديث الوارد بشأن ثعلبة بن عبد الرحمن لا يصح

التعديل الأخير تم بواسطة @ الهاشمي @ ; 08-02-2008 الساعة : 12:55.

29-08-2006, : 04:01

@ الهاشمي @

و اترفع عن الصغائر

______________

SMS	الصدر ضايق

الملف الشخصي

رقــم العضويـة:	20583
تاريخ التسجيل:	Jul 2004
مكان الإقــامـة:	في الدنيا الفانيه
المشاركـــــات:	12,522
عــدد النـقــاط:	241072
قوة التـرشيــح:
مهنتي:
مزاجي:
دولتي:
الجنس:
جنسيتي:

المثال الثالث :

وفي هذا المثال من الشر ما جعلنا نورده هنا وذلك لكثرة انتشاره في المنتديات

نسأل الله العفو والعافية

جزاء الخوف من الله
قال بعض الصالحين : دخلت إلى مصر

فوجدت حداداً يخرج الحديد بيده من النار!!!

ويقلبه على السندال .. ولا يجد لذلك ألماً ..!!

فقلت في نفسي (( هذا عبدُ صالح لاتعدو عليه النار)) فدنوت منه وسلمت عليه

فرد علي السلام فقلت له :: (( ياسيدي بالذي منّ عليك بهذه الكرامة

إلا مادعوت لي فبكى وقال :: (( والله ياأخي ماأنا كما ضننت

فقلت له :: ياأخي أن هذا الذي تفعله لايقدر عليه إلا الصحالون

فقال أن لهذا الأمر حديثا عجيبا

فقلت له :: أن رأيت أن تعرفني به فاأفعل

قال :: نعم

كنت يوماً من الأيام جالساً في هذا الدكان وكنت كثير التخليط

إذ &#

::: شاركنا برأيك :::
لماذا اخطاء الشباب طيش واخطاء الفتاة جريمة	كيف حملت لميس؟
الوااااااااااااااااســـــطــة!!!!!	الزواج عن طريق الانترنت؟؟ايش رايكم؟؟

البوابة الاسلامية-Islamic Section

كل مايطرحه الأسلام من امور عن الدين وعن المعجزات القرآن الكريم ...والخ لأهل السنه والجماعه فقط !!!

ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه (متجدد)

البوابة الاسلامية-Islamic Section