اكبر مكتبه احاديث في المنتديات فــ شاركونا وافيدو و استفيدو


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و آل محمد و العن اعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخواني /اخواتي
فل نجمع اكبر عددل احدايث لنفيد و نستفيد منها فساعدوني و ساعدوا انفسكم في تحصيل هذا الاجر

و ابتدي
---------------------------------
[align=justify]الإمام الصادق (ع): ركعتان يصليهما متزوج أفضل من سبعين ركعة يصليها أعزب.
الإمام الصادق (ع): المولود إذا ولد يؤذن في أذنه اليمنى و يقام في أذنه اليسرى .
حديث قدسي: عبدي أطعني تكن مثلي تقول للشيء كن فيكون .
الإمام العسكري (ع): جعلت الخبائث في بيت و جعل مفتاحه الكذب.
النبي (ص): من أراد أن يكثر خيره فليتوضأ عند حضوره الطعام.
النبي (ص): و الذي بعثني بالحق أن العاق لوالديه ما يجد ريح الجنة .
الإمام علي بن أبي طالب (ع): الدنيا جيفة فمن أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب.
: لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه .
الإمام الحسين (ع): الناس عبيد الدنيا و الدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درَت معائشهم فإذا محصوا بالبلاء قَل الديانون .
الرسول(ص): المؤمن دعب لعب و المنافق قطب غضب.
: حسن العهد من الإيمان.
: أفضلكم إيمانا أحسنكم أخلاقا
: حسن الخلق يثبت المودة.
: نظر الولد إلى والديه حبا لهما عبادة
: الحياء من الإيمان
الإمام علي (ع): لا تطلب الحياة لتأكل بل أطلب الأكل لتحيا
: أعم الأشياء نفعا موت الأشرار
: لا تسبنَ إبليس في العلانية و أنت صديقه في السر
: عقل الكاتب في قلمه
لا تقل ما لا تحب أن يقال لك
عدم الأدب سبب كل شر
تعلموا العلم صغارا تسودوا به كبارا
أختر أن تكون مغلوبا وأنت منصف ولا تختر أن تكون غالبا وأنت ظالم
الإمام الحسن(ع): اللؤم أن لا تشكر النعمة
ما تشاور قوم إلا هدوا إلى رشدهم
القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه والبعيد من باعدته المودة وغن قرب نسبه
الإمام الحسين (ع): أنا قتيل العبرة ما ذكرني مؤمن إلا بكى
خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة
لا أرى الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا برما *
هيهات من الذلة
قال لأبنه زين العابدين عليه السلام : أي بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا الله عز وجل

إن قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وإن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة
العبيد وإن قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار وهي أفضل العبادة.
الإمام السجاد(ع): يابني انظر خمسة فلا تصاحبهم و لا تحادثهم في الطريق .. إياك ومصاحبة الكذاب فإنه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب.. وإياك ومصاحبة الفاسق فإنه يبيعك بأكلة وما دونها ...وإياك ومصاحبة البخيل فإنه يخذلك فيما أنت أحوج ما تكون إليه وإياك ومصاحبة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك وإياك ومصاحبة القاطع لرحمه فإني وجدته ملعونا في كتاب الله
قال لأبنه الباقر عليه السلام : افعل الخير إلى كل من طلبه منك فإن كان من أهله فقد أصبت موضعه وإن لم يكن من أهله كنت من أهله وإن شتمك رجل عن يمينك ثم تحول إلى يسارك واعتذر إليك فاقبل عذره.
الإمام الصادق(ع): أحذر من الناس ثلاثة : الخائن والظلوم والنمام .. لأن من خان لك سيخونك *
ومن ظلم لك سيظلمك .. ومن نم إليك سينم عليك.
ثلاثة لا يصيبون إلا خيرا : أولوا الصمت وتاركو الشر والمكثرون من ذكر الله[/align]

[align=justify] رأس الحزم التواضع . فقيل للإمام وما التواضع ؟ فأجاب أن ترضى من المجلس بدون شرفك .. وأن تسلم على من لقيت .. وأن تترك المراء (الجدل) وإن كنت محقا
اتقوا المظلوم فإن دعوة المظلوم تصعد إلى السماء *
الفقهاء أمناء الرسل فإذا رأيتم الفقهاء قد ركبوا إلى السلاطين فاتهموهم في دينهم .
ثلاثة تكدر العيش : السلطان الجائر وجار السوء والمرأة البذيئة وثلاثة لا يصلح العالم بدونها : الأمن والعدل والخصب.
الإمام الكاظم(ع): المؤمن مثل كفتي الميزان كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه
ليس حسن الجوار كف الأذى ولكن حسن الجوار الصبر على الأذى
يناد مناد يوم القيامة : ألا من كان له على الله أجر فليقم فلا يقوم إلا من عفا وأصلح فأجره على الله
الإمام الرضا(ع): من لم يشكر والديه لم يشكر الله
من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر
المؤمن إذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق وإذا رضي لم يدخله رضاه في باطل وإذا قدر لم يأخذ أكثر من حقه

إن الله يبغض القيل و القال وإضاعة المال وكثرة السؤال
أفضل العقل معرفة الإنسان نفسه
الإمام الجواد(ع): عز المؤمن غناه عن الناس
يوم العدل على الظالم أشد من يوم الجور على المظلوم
المؤمن يحتاج إلى ثلاث خصال : توفيق من الله وواعظ من نفسه وقبول ممن ينصحه
لن يستكمل العبد حقيقة الإيمان حتى يؤثر دينه على شهوته
موت الإنسان بالذنوب أكثر من موته بالأجل وحياته بالبر أكثر من حياته بالعمر
الإمام الهادي (ع): من أطاع الخالق لم يبال بسخط المخلوقين
من هانت عليه نفسه فلا تأمن شره
من رضي عن نفسه كثر الساخطون عليه
الغضب على من تملك لؤم
العتاب خير من الحقد
الإمام العسكري(ع): ما ترك الحق عزيز إلا ذل ولا أخذ به ذليل إلا عز
خصلتان ليس فوقهما شيء : الإيمان بالله ونفع الإخوان
جرأة الولد على والده في صغره تدعو إلى العقوق في كبره
ليس من الأدب إظهار الفرح عند المحزون
كفاك أدبا تجنبك ما تكره من غيرك
الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف):عِلّةُ ما وقعَ من الغَيْبة، فإنّ الله عزّ وجلّ قال: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياءَ إنْ تُبدَ لكم تسؤ كم.

أمير المؤمنين علي عليه السلام( كل دعاء محجوب عن السماء حتى يصلى على محمد و آله

روي عن النبي صلى الله عليه وآل وسلم جاء ذات يوم والبشرى ترى في وجهه فقال ( إنه جاءني جبرائيل فقال يقول الله تعالى (( أما ترضى يا محمد أن لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا، ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا))
>
روي عن الإمام الصادق عليه السلام قوله(إذا ذكر النبي (ص) فأكثروا الصلاة عليه، فإنه من صلى على النبي (ص) صلاة واحدة صلى الله عليه ألف صلاة في ألف صف من ملائكته، ولم يبقى شيء مما خلقه الله إلا صلى على العبد لصلاة الله عليه وصلاة ملائكته، فمن لم يرغب في هذا فهو جاهل مغرور قد برئ الله منه ورسوله وأهل بيته))[/align]


روي عن الإمام الصادق عليه السلام: أن من صلى على محمد وآله صلوات الله عليهم أجمعين صلى الله وملائكته عليه مائة مرة، ومن صلى عليه مائة مرة صلى الله وملائكته عليه ألف مرة، ألم تسمع قوله تعالى (هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمة إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما) الأحزاب /43.

قال الإمام الحسن العسكري عليه السلام : (إنما اتخذ الله إبراهيم خليلا لكثرة صلاته على محمد وأهل بيته صلوات الله عليهم)
روي النبي الأعظم اللهم صل على محمد وآل محمد قوله(أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة)

روي عن النبي (ص) مما أوصى به أمير المؤمنين علي عليه السلام أن من صلى عليه في نهار أو ليل وجبت له شفاعته وإن كان من أصحاب الكبائر.

روي عن الإمام الصادق عليه السلام : (من قال في يوم مائة مرة : رب صل على محمد وأهل بيته. قضى الله له مائة حاجة، ثلاثون منها للدنيا، وسبعون للآخرة)

سئل الإمام الصادق عليه السلام:كيف نصلي على محمد وآله؟؟ قال (تقولون: صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد، والسلام عليه وعليهم و رحمة الله وبركاته)

وروي عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام قوله : ( من لم يقدر على ما يكفر به ذنوبه فليكثر من الصلاة على محمد وآله، فإنها تهدم الذنوب هدما).

وقال عليه السلام : ( الصلاة على محمد وآل محمد تعدل عند الله عز وجل التسبيح والتهليل والتكبير)

روي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام : (الصلاة على النبي (ص) أمحق للخطايا من الماء والنار، والسلام على النبي (ص) أفضل من عتق رقاب).

روي عن رسول الله محمد (ص) قوله : (من صلى علي في الصباح عشرا محيت عنه ذنوبه أربعين سنة).

وروي عنه (ص) قوله : ( من صلى علي مرة لم يبق من ذنوبه ذرة,من صلى علي مرة، فتح الله علي بابا من العافية,روي أن من صل على محمد وآله (ص) مائة مرة بعد صلاة الظهر أعطي ثلاث خصال: لم يبتلى بدين، وإذا استدان أدى الله دينه، وحفظ إيمانه من الزوال. وهي خير العطاء، ولا يسأل يوم القيمة عن النعمة التي أعطيت له.)

روي عن الإمام الصادق عليه السلام قوله : ( من صلى على النبي (ص) فمعناه أني أنا على الميثاق والوفاء الذي قبلت حين قوله ألست بربكم قالوا بلى)

روي عن النبي (ص) : (ارفعوا أصواتكم بالصلاة علي فإنها تذهب النفاق)
روي عن الإمام الصادق عليه السلام قوله : (من ذكر الله كتبت له عشر حسنات، ومن ذكر رسول الله (ص) له عشر حسنات، لأن الله عز وجل قرن رسوله الله بنفسه)
روي عن النبي (ص) : أن من صلى عليه يوم الجمعة مائة مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة. وأنه من قال ( اللهم صل على محمد وآل محمد) أعطاه الله ثواب اثنين وسبعين شهيدا، وخرج من الذنوب كما ولدته أمه,أن من رأى ذريته وصلى عليه زاد الله في سمعه وبصره.
وروي عن رسول الله (ص) : (أن من نسي شيئا فليصل عليه وآله فيتذكر ذلك الشيء إن شاء الله, من عسرت عليه حاجة فليكثر الصلاة علي فإنها تكشف الهموم و الغموم وتكثر الأرزاق وتقضي الحوائج)
وروي أن رجلا شكى لرسول الله (ص) الفقر، فأمره إذا دخل البيت سلم على من كان فيه، ثم صلى على محمد وآله، ثم قرأ سورة التوحيد. ففعل ذلك الرجل ولم يلبث أياما حتى استغنى، واستفاد جيرانه من ذلك

روي عن النبي (ص) : أن من صلى عليه وآله خلق الله من ذلك القول ملكا جناحه الأول في المشرق والأخر في المغرب ورجلاه تحت الأرض ورأسه تحت العرش يأمره الله ان يدعو لعبده إلى يوم القيامة لصلاته على محمد وآله.
وروي عن الإمام الصادق عليه السلام : (( الصدقة ليلة الجمعة ويومها بألف، والصلاة على محمد وآله ليلة الجمعة بألفا من الحسنات، ويحط الله فيها ألفا من السيئات، ويرفع فيها ألفا من الدرجات، وإن المصلي على محمد وآله ليلة الجمعة يتلألأ نوره في السماوات إلى أن تقوم الساعة وإن ملائكة الله يتغفرون له، ويستغفر له الموكل بقبر رسول الله (ص) إلى ان تقوم الساعة))
روي عن رسول الله (ص) قوله : (( من صلى علي ألف مرة بشر بالجنة قبل موته))
وروي أن الصلاة على محمد وآل محمد أمان من مرارة الموت، وأن من أكثر الصلاة على محمد وآل محمد هانت عليه سكرات الموت.
روي عن الإمام الصادق عليه السلام:أن أيما مؤمن صلى على محمد وآل محمد، حضر عنده نور رسول الله (ص) ساعة احتضاره عندما لاينفعه أحد ولا يستطيع شيئا، فيضع فمه على فم المؤمن ويقبله، ويكون كمن هو في صحراء شديدة الحرارة واشتد به العطش فسقي بكأس من ماء أحلى من العسل وأبرد من الثلج. وإذا وضع في قبره وجاء الملكان، فاح في قبره عطر يشمانه فيقولان لبعضهما البعض إنها رائحة نبي آخر الزمان فلنعد، فيتركانه.
روي عن الإمام الباقر عليه السلام : (( من قال في ركوعه وسجوده وقيامه: اللهم صل على محمد وآل محمد، كتب الله له ذلك بمثل الركوع والسجود والقيام))
روي عن النبي (ص) : (( أن من قال (( جزى الله عنا محمداً ماهو أهله)) أتعب سبعين من كاتبا من الملائكة لسبعين يوما))
روي عن الإمام الباقر عليه السلام:إن ملكا من الملائكة سأل الله أن يعطيه سمع العباد، فأعطاه الله، فذلك الملك قائم حتى تقوم الساعة، ليس من أحد من المؤمنين يقول: صلى الله عليه وآله وسلم، إلا قال الملك : وعليكم السلام ثم يقول الملك: يا رسول الله إن فلانا يقرئك السلام، فيقول رسول الله : وعليه السلام))
روي عن النبي (ص) : (( أكثروا الصلاة علي، فإن الصلاة علي نور في القبر ونور على الصراط، ونور في الجنة))
روي عن النبي(ص) أن من صلى عليه وآله مرة واحدة خلق الله له يوم القيامة نورا فوق رأسه ونورا عن يمينه وآخر عن يساره من تحته ونورا في جميع أعضائه، إن اكثر الصلاة عليه وآله كان يوم القيامة تحت العرش.

روي عن الإمام الباقر عليه السلام : (( أثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة الصلاة على محمد وأهل بيته))

وروي عن رسول الله (ص) : ((أنا عند الميزان يوم القيامة، فمن ثقلت سيئاته على حسناته، جئت بالصلاة علي حتى أثقل بها حسناته))

روي أن الله سبحانه وتعالى فيما أوحى إلى كليمة موسى على نبينا وعليه السلام أن إذا أردت أن لا تعطش في يوم القيامة وفي مواقفه فصل على حبيبي محمد في الدنيا لتأمن غدا من عطش القيامة.

وروي عنه (ص) أن أكثر الناس آمنا من أهوال القيامة أكثرهم صلاة عليه. فصلى الله عليه وعلى آله ماطلت شمس وما غربت.

جاء في الخبر عن الرسول (ص) أن من صلى عليه مائة مرة صلى الله عليه ألف مرة، ومن صلى عليه ألف مرة أعطاه الله من فضله ثواب عشرة آلاف ركعة صلاة، وسقاه في حظيرة القدس ومن شراب السلسبيل.

روي عن رسول الله (ص) : ((للمصلي علي نور على الصراط يوم القيامة، ومن كان على الصراط من أهل النور، لم يكن من أهل النار, روي عن الرسول (ص) : أن من يصلي عليه لا يدخل النار. ذلك لأن ذكر الصلاة على محمد وآله يدل على محبتهم صلوات الله عليهم أجمعين، ومحتهم هي السبيل إلى الجنة.)) روي عن النبي (ص): ((جاءني جبرائيل عليه السلام فقال: يا محمد لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صلى عليه سبعون ألف ملك، ومن صلت عليه الملائكة كان من أهل الجنة)).


روي عنه (ص) : (( من صلى علي يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة))

روي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام : أن الإقرار بالشهادتين يدخلكم الجنة وبالصلاة على رسول الله تجدون رحمة الله، فأكثروا من الصلاة على محمد وآله فإن الملائكة تصلي عليه.

روي عن رسول الله (ص) : (( من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل النار فأبعده الله))

من وصية رسول الله (ص) لأمير المؤمنين علي عليه السلام : (( يا علي من نسي الصلاة علي فقد أخطا طريق الجنة))
روي ابن مسعود عن رسول الله (ص) أنه يؤمر يوم القيامة قوم من أمة رسول الله(ص) أن يدخلوا الجنة، لكنهم يخطئون الطريق إليها ويضلون، فسأل بعض الصحابة عن علة ذلك، فبين لهم أن هؤلاء كانوا إذا ذكر رسول الله (ص) عندهم لم يصلوا عليه وآله.
روي عن الرسول(ص) : (( البخيل حقا من ذكرت عنده فلم يصل علي, أما أجفى الناس فرجل ذكرت بين يديه فلم يصل علي))
روي عن الرسول (ص) : (( من قال صلى الله على محمد وآله، قال الله جل جلاله (( صلى الله عليك)) فليكثر من ذلك، من قال صلى الله على محمد ولم يصل على آله لم يجد ريح الجنة، وريحها توجد من مسيرة خمسمائة عام, ما من دعاء إلا من بينه وبين السماء حجاب حتى يصلي على النبي وعلى آل محمد، فإذا فعل ذلك خرق ذلك الحجاب ودخل الدعاء، فإذا لم يفعل ذالك رجع الدعاء))
روي عن الإمام الصادق عليه السلام : من دعا ولم يذكر النبي (ص) رفرف الدعاء على رأسه، فإذا ذكر النبي (ص) رفع الدعاء))
روي عن الرسول (ص) :أن أشقى الناس من ذكر الرسول (ص) عنده ولم يصل عليه.

روي عن الإمام موسى الكاظم عليه السلام عن الرسول(ص) : أن من يذكر عنده ولم يصل عليه وآله مرغ أنفه في التراب، أي صار ذليلا لاقيمة له.

روي عن الرسول (ص) : من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة يستغفرون له ما دام اسمي في ذلك الكتاب
1 روي عن الإمام الباقر عليه السلام : «ما عُبد اللَّه بشي‏ء من التحميد أفضل من تسبيح فاطمة، ولو كان شي‏ء أفضل منه لنحلهُ رسول اللَّه (ص) فاطمة (ع)» وسائل الشيعة 1024( 4).

2 قال الصادق (ع): «من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام قبل أن يُثني رجليه من صلاة الفريضة غفر اللَّه له، وليبدأ بالتكبير» التهذيب للشيخ الطوسي 105 2.

>3 قال الصادق (ع): «من بات على تسبيح فاطمة عليها السلام كان من الذاكرين للَّه كثيراً والذاكرات» وسائل الشيعة 1026 4.

ثواب تسبيح الزهراء عليها السلام‏
>1 أفضل من صلاة ألف ركعة: > >عن ابن خالد القمّاط قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول: «تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة أحب إليّ من صلاة ألف ركعة في كل يوم» الكافي كتاب الصلاة 343. > >2 يوجب ثقل الميزان لأعمال الإنسان: >فقد روي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنه قال: «قال أمير المؤمنين عليه السلام: «التسبيح نصف الميزان، والحمد للَّه يملأ الميزان واللَّه أكبر يملأ ما بين السماء والأرض» الكافي 506 2. > >3 يرضي الرحمن: >قال أبو جعفر (ع): «من سبّح تسبيح فاطمة عليها السلام ثم استغفر غُفر له، وهي مائة باللسان، وألف في الميزان، ويطرد الشيطان ويرضي الرحمن» وسائل الشيعة 1023 4. > >4 تسبيح فاطمة عليها السلام سبيل إلى الجنّة: >روى عبد اللَّه بن سنان، عن الإمام الصادق (ع) حيث قال: «من سبح تسبيح فاطمة في دبر المكتوبة من قبل أن يبسط رجليه أوجب اللَّه له الجنة» فلاح السائل لابن طاووس 165. > >رواية التسبيح‏روى العلامة المجلسي في بحار الأنوار عن دعائم الإسلام أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: «أرسل بعض ملوك العجم عبيداً إلى رسول اللَّه (ص) وقلت لفاطمة (ع) اذهبي إلى رسول اللَّه


ص) واسأليه أن يعطينا خادماً ليساعدك في أعمال المنزل فذهبت فاطمة (ع) إلى الرسول (ص)، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : «يا فاطمة أعطيك ما هو خير لك من خادم، ومن الدنيا بما فيها: تكبرين اللَّه بعد كل صلاة أربعاً وثلاثين تكبيرة، وتحمدين اللَّه ثلاثاً وثلاثين تحميدة، وتسبحين اللَّه ثلاثاً وثلاثين تسبيحة، ثم تختمين ذلك ب(لا إله إلا اللَّه)، وذلك خير لك من الذي أردتِ ومن الدنيا وما فيها، فلزمت صلوات اللَّه عليها هذا التسبيح بعد كل صلاة، ونُسب إليها»، بحار الأنوار 336 85.. >
>قال (ص) : «ما أخلص عبد للَّه عزّ وجلّ أربعين صباحاً إلا جرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه» بحار الأنوار 242 70.
>قال الصادق (ع) : «اعلموا أن أسماء اللَّه كنوز والأعداد ذراعها إذا قصر الذراع لم يصل إلى الأرض، وإذا طال الذراع دخل في الأرض».
روي عن أبي عبد اللَّه (ع) أنه قال: في جوابه لرجل يقول أن معنى اللَّه أكبر أنه أكبر من كل شي‏ء فقال (ع) : «حدّدته» فقال الرجل وكيف أقول؟ فقال (ع) : «اللَّه أكبر من أن يوصف». معاني الأخبار للشيخ الصدوق 1

سُئِلَ أبو الحسن علي بن أبي طالب عن معنى التسبيح فأجاب (ع): «هو تعظيم اللَّه عزّ وجلّ وتنزيهه عما قال فيه كل مشرك...»، معاني الأخبار 9.
شروط التسبيح
يروي الشيخ الكليني في كتابه فروع الكافي، عن محمد بن جعفر أنه قال: «أن عليه السلام كان يسبّح تسبيح فاطمة صلى اللَّه عليها فيصله ولا يقطعه». فروع الكافي (كتاب الصلاة) ص‏342.
قال الصادق (ع) : «إذا شككت في تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام فأعده» الكافي (كتاب الصلاة) ص‏342.

قال الإمام الصادق (ع) : «من أدار سبحة من تربة الحسين (ع) مرة واحدة بالاستغفار أو غيره كتب اللَّه له سبعين مرة.
روى مسلم عن جابر بن سمرة أنه سمع النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » يقول : لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش ) . صحيح مسلم : 3 / 1453 ح 1821

عن جابر بن عبد الله قال: بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه إذ قال له رسول الله (صلىالله عليه وآله) : (أدن مني يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة، صنع جسمك من جسمي، خلقت أنا وأنت من شجرة: فأنا أصلها، وأنت فرعها، والحسن والحسين أغصانها فمن تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة .

عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلىالله عليه وآله): ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوباً: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي حب الله، الحسن والحسين صفوة الله، فاطمة أمة الله، على باغضهم لعنة الله

عن عبد الله بن العباس قال: ( سئل النبي صلى الله عليه وآله) عن الكلمات التي تلقى آدم من ربه فتاب عليه، قال: سأله: بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي) فتاب عليه

سئل الإمام الرضا (ع): ما تقول في التفويض؟ قال : إن الله تبارك و تعالي فوض إلى نبيه أمر دينه، فقال: و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا، فأما الخلق و الرزق فلا، ثم قال : إن الله عز وجل يقول: الله خالق كل شيء و هو يقول: الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم، هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه و تعالي عما يشركون.

روي أبو هاشم الجعفري، قال: سألت أبا الحسن الرضا (ع) عن الغلاة و المفوضة ،فقال: الغلاة كفار، و المفوضة مشركون، من جالسهم أو خالطهم أو آكلهم او شاربهم او واصلهم او زاوجهم، أو تزوج منهم أو آمنهم أو ائتمنهم علي أمانة أو صدق حديثهم، أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عز وجل، و ولاية رسول الله (ص) و ولايتنا أهل البيت.
 يقول أحد مرافقيه: كنت مع الرضا (ع) في سفر إلى خرا سان فدعا يوماً بمائدة له فجمع عليها مواليه من السودان و غيرهم، فقلت جعلت فداك لو عزلت لهؤلاء مائدة، فقال: صه، إن الرب تبارك و تعالي واحد، و الأم واحدة،والأب واحد، و الجزاء بالأعمال.
 يقول ياسر الخادم و نادر الخادم:قال لنا أبو الحسن: إذا قمت علي رؤوسكم و انتم تأكلون، فلا تقوموا حتى تفرغوا، و لربما دعا بعضنا، فيقال: هم يأكلون، فيقول: دعوهم حتى يفرغوا.
 يقول الإمام الرضا (ع) كنت اجلس في الروضة و العلماء بالمدينة متوافرون فإذا اعيا الواحد منهم عن مسالة أشاروا إليَ بأجمعهم و بعثوا ألي بالمسائل فأجيب عنها.
 و روي عن الإمام الرضا (ع) : لا يتم عقل امرئ مسلم حتى تكون فيه عشر خصال: الخير منه مأمول و الشر منه مأمون، يستكثر قليل الخير من غيره و يستقل كثير الخير من نفسه، لا يسأم من طلب الحوائج إليه، و لا يمل من طلب العلم طول دهره، الفقر في الله احب إليه من الغني، و الذل في الله احب إليه من العز في عدوه و الخمول أشهى إليه من الشهرة، ثم قال : العاشرة و ما العاشرة قيل له هي؟ قال : لا يرى أحدا إلا قال هو خير مني و اتقى إنما الناس رجلان رجل خير منه و اتقى و رجل شرمنه و أدنى فإذا لقي الذي هو شر منه و ادني قال لعل خير هذا باطن وهو خير له و خيري ظاهر وهو شر لي و إذا رأى الذي هو خير منه و اتقى تواضع له ليلحق به فإذا فعل ذلك فقل علا مجده و طاب خيره و حسن ذكره و ساد أهل زمانه.
 روي عن الامام الثامن (ع) : الإمام يحلل حلال الله و يحرم حرامه، و يقيم حدود الله، و يذب عن دين الله، و يدعو إلى سبيل الله بالحكمة و الموعظة الحسنة والحجة البالغة.
 روي عن الإمام الرضا (ع) :الإمام عالم لا يجهل، وراع لا يمكر.
 روي عن الإمام علي الرضا (ع): إن الإمام زمان الدين و نظام المسلمين، و صلاح الدنيا و عز المؤمنين ، الإمام أسّ الإسلام النامي و فرعه السامي.
 روي عن الإمام الرضا (ع) : من شبه الله بخلقه فهو مشرك، و من نسب إليه ما نهي عنه فهو كافر.
 روي عن الإمام علي بن موسى (ع) : إن الله لم يطع بإكراه، و لم يعصي بغلبة، و لم يهمل العباد في ملكه.
 روي عن ثامن الحجج (ع): الإمام الأمين الرفيق، و الوالد الشفيق، و الأخ الشقيق، و كالأم البرة بالولد الصغير.
 روي عن الإمام الرضا(ع) : الإمام أمين الله في أرضه و خلقه، و حجته على عباده، و خليفته في بلاده، و الداعي إلى الله، و الذاب عن حريم الله.
الإمام الرضا (ع) يقول : الإمام مطهر من الذنوب، مبرئ من العيوب، مخصوص بالعلم، موسوم بالحلم،نظام الدين، و عز المسلمين، و ذل المنافقين و بوار الكافرين.


(روايات عن الامام الرضا (ع))
· لا يكون المؤمن مؤمناً حتى يكون فيه ثلاث خصال:سنة من ربه، و سنة من نبيه و سنة من وليه،فأما السنة من ربه: فكتمان السر، و أما السنة من نبيه، فمداراة الناس. و أما السنة من وليه: فالصبر في السراء و الضراء .
· صاحب النعمة يجب أن يوسع علي عياله.
· من أخلاق الأنبياء التنظف.
· صديق كل امرئ عقله، وعدوه جهله.
· سئل عن خير العباد فقال (ع) : الذين إذا احسنوا استبشروا، و إذا اساؤا استغفروا، و إذا أعطوا شكروا، و إذا ابتلوا صبروا، و إذا غضبوا عفوا.
· خمس من لم تكن فيه فلا ترجوه لشيء من الدنيا و الآخرة.
· من لم تعرف الوثاقة في أرومته (أي في اصله و نسبه)، و الكرم في طباعه، و الرصانة في خلقه، و النبل في نفسه و المخافة لربه.
· ليس لبخيل راحة، و لا لحسود لذة،و لا لملول و فاء ، و لا لكذوب مروه.
· الإيمان أربعة أركان : التوكل علي الله، و الرضاء بقضاء الله، و التسليم لأمر الله، و التفويض إلى الله…
· سئل عن العجب فقال (ع):العجب درجات، منها أن يزين للعبد سوء عمله فيراه حسناً فيعجبه، و يحسب انه يحسن صنعا. و منها أن يؤمن العبد بربه فيمن علي الله، و لله المنة عليه
عونك للضعيف افضل من الصدقة.
· سئل عن حد التوكل فقال (ع): أن لا تخاف إلا الله
روى ابن ماجة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):
«نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة، أنا، وحمزة، وعلي، وجعفر، والحسن،
والحسين، والمهدي».
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) :
>«لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلماً وعدواناً»، قال: «ثم يخرج رجلٌ من عترتي أو من أهل بيتي يَمْلؤُها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وعدواناً
عن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) : «المهديّ منّا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة»


عن ابن عمر قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) :«يخرج في آخر الزمان رجلٌ من ولدي، اسمه كاسمي وكنيته ككنيتي، يملأ الأرض>عدلاً كما مُلئت جوراً فذلك هو المهدي».
عن اُمّ سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وآله) عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «المهدي حقٌّ وهو من ولد فاطمة»].
>عن حذيفة بن اليمان (رضي الله عنه) قال: خطبنا رسول الله(صلى الله عليه وآله)، >فذكّرنا رسول الله بما هو كائن، ثم قال: «لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد، لطوّل الله عزّ وجلّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من وُلدي اسمه اسمي» فقال سلمان الفارسي(رضي الله عنه) : يا رسول الله من أيّ ولدك؟ قال: «من ولدي هذا» وضرب بيده على الحسين(عليه السلام)
>عن أبي سعيد الخدري قال: إن رسول الله(صلى الله عليه وآله) مرض مرضة نقه منها، فدخلت عليه فاطمة(عليها السلام) تعوده وأنا جالس عن يمين رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، فلما رأت ما برسول الله(صلى الله عليه وآله) من الضعف خنقتها العبرة حتى بدت دموعها على خدّها، فقال لها رسول الله(صلى الله عليه وآله): ما يبكيكَ يا فاطمة؟ أما علمت أنّ الله تعالى اطّلع إلى الأرض اطلاعةً فاختار منها أباك فبعثه نبيّاً، ثم اطلع ثانيةً فاختار بعلك، فأوحى ألي فأنكحته واتخذته وصيّاً، أما علمت أنكِ بكرامة الله تعالى بأنّ أباكِ زوّجك أعلمهم علماً وأكثرهم حلماً وأقدمهم سلماً». فضحكت واستبشرت، فأراد رسول الله(صلى الله عليه وآله) أن يزيدها مزيد الخير كلّه الذي قَسَمه الله لمحمد وآل محمد، فقال لها: يا فاطمة! ولعلي ثمانية أضراس ـ يعني مناقب : إيمان بالله ورسوله، وحكمته، وزوجته، وسبطاه الحسن والحسين، وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر.يا فاطمة! إنّا أهل بيت أعطينا ست خصال لم يعطها أحدٌ من الأولين، ولا يدركها أحدٌ من الآخرين غيرنا أهل البيت: نبيّنا خير الأنبياء وهو أبوكِ، ووصيّنا خير الأوصياء وهو بعلكِ، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عمّ أبيكِ، ومنّا سبطا هذه الأمة وهما ابناكِ، ومنا مهدي الأمة الذي يُصلّي عيسى خلفه، ثم ضرب على منكب الحسين(عليه السلام) فقال: من هذا مهدي الاُمّة.
عن المفسّر اللغوي المعروف بابن الخشاب، قال: حدثني أبو القاسم الطاهر بن هارون بن موسى الكاظم عن أبيه عن جدّه، قال: قال سيدي جعفر بن محمد: الخلف الصالح من ولدي وهو المهدي اسمه محمد وكنيته أبو القاسم، يخرج في آخر الزمان، يقال لاُ مّه نرجس وعلى رأسه غمامة تظلّه عن الشمس، تدور معه حيثما دار تنادي بصوت فصيح هذا المهدي فاتبعوه».
الصادق(ع) : «امتحنوا شيعتنا عند مواقيت الصلاة كيف محافظتهم عليها والى أسرارنا كيف حفظهم لها عند عدوّنا، والى أموالهم كيف مواساتهم لإخوانهم فيها».
أمير المؤمنين(ع) مخاطباً لمالك الأشتر: اجعل أفضل أوقاتك للصلاة
الرسول (ص): «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً »
قال هشام بن الحكم: قلت لأبى عبد الله الصادق عليه السلام: أخبرني عمّا يجوز السجود عليه وعمّا لا يجوز؟ قال عليه السلام: « السجود لا يجوز إلاّ على الأرض أو ما أنبتت الأرض إلاّ ما أُكل أو لُبس » فقلت له: جُعلت فداك ما العلة في ذلك؟ قال عليه السلام: « لاَنَّ السجود هو الخضوع لله عزَّ وجلَّ فلا ينبغي أن يكون على ما يؤكل أو يُلبس، لاَنّ أبناء الدنيا عبيد ما يأكلون ويلبسون، والساجد في سجوده في عبادة الله تعالى، فلا ينبغي أن يضع جبهته في سجوده على معبود أبناء الدنيا الذين اغتروا بغرورها. والسجود على الأرض أفضل ؛ لأنه أبلغ في التواضع والخضوع لله عزَّ وجلَّ »



قال الرسول صلى الله عليه و آله :
1. عنوان صحيفة المؤمن حب علي
2. لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي
3. حامل لوائي في الدنيا و الآخرة علي
4. أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي
5. الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين و مؤمن آل فرعون و أفضلهم علي
6. من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي
7. نادى المنادي يوم القيام يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم و نعم الأخ علي
8. لكل نبي وصي و وارث و وصيي و وارثي علي
9. اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي
10. خلقت من شجرة واحدة أنا و علي
11. أعلم أمتي من بعدي علي
12. زينوا مجالسكم بذكر علي
13. أقضى أمتي علي
14. براءة من النار حب علي
15. من كنت مولاه فمولاه علي
16. لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي
17. أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي
18. أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما و هو علي
19. لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي
20. أشقى الأولين و الآخرين قاتل علي
21. أنا المنذر و الهادي من بعدي علي
22. علي الصديق الأكبر
23. علي الفاروق بين الحق و الباطل
24. علي كفه و كفي في العدل سواء
25. علي أخي في الدنيا و الآخرة
26. علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
27. علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا
28. علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله
29. علي إمام المتقين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين
30. علي منزلة مني هارون من موسى
31. علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده
32. علي مع القرآن و القرآن مع علي
33. علي و شيعته هم الفائزون
34. علي باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت له
35. علي حبه إيمان و بغضه كفر
36. علي قسيم الجنة والنار
37. علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن
38. علي حبيب بين خليلين بيني و بين ابراهيم
39. علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله
40. علي مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي
41. علي أحب خلق الله إلى الله و رسوله
42. علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة
43. علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة
44. علي بمنزلة الكعبة
45. علي مني مثل رأسي من بدني



قيل لعلي عليه السلام : صف لنا الدنيا. قال : ما أصف من دار أولها عناء ، وآخرها فناء ، في حلالها حساب ،
وفي حرامها عقاب, ومن استغنى بها فتن ، ومن افتقر فيها حزن .
قال علي عليه السلام لرجل : ما تصنع ؟ قال : أرجو وأخاف . قال : من رجا شيئاً طلبه ، ومن خاف شيئاً هرب منه.
قال علي عليه السلام : عجباً ممن يهلك ، والنجاة معه !! قيل له : وما هي ؟ قال : الاستغفار .
قال علي عليه السلام : أفضل العبادة الصمت ، وانتظار الفرج .
مدح رجل علياً فأفرط ، فقال علي عليه السلام : أنا دون ما تقول ، وفوق ما في نفسك .
دعا رجل علي بن أبي طالب عليه السلام إلى طعام. فقال : نأتيك على أن لا تتكلف لنا ما ليس عندك ، ولا تدخر عنا ما عندك
قال علي عيه السلام : خذ الحكمة أنى أتتك ، فإن الحكمة تكون في صدر المنافق فتتلجلج في صدره حتى تخرج ، فتسكن إلى صاحبها .
دخل علي عليه السلام المقابر فقال : يا أهل القبور ، يا أهل البلى ، يا أهل الوحشة ، ما الخبر عندكم ؟ فإن الخبر عندنا : أمّا المنازل فقد سكنت . وأما الأموال فقد قسمت . و أما الأزواج فقد نكحت. هذا خبر ما عندنا ، فما خبر ما عندكم ؟ ثمّ قال : والذي نفسي بيده ! لو أذن لهم في الكلام لأخبروا أن خير الزاد التقوى.
قال علي عليه السلام : ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ، ولكن الخير أن يكثر عملك ، وأن يعظم حلمك ، وأن تبادر في عبادة ربك. فإن أحسنت حمدت الله ، وإن أسأت استغفرت الله. ولا خير في الدنيا إلا لأحد رجلين : رجل أذنب ذنباً ، فهو يتدارك ذلك بالتوبة . أو رجل يسارع في الخيرات .
قال علي عليه السلام : إن الذي يعيش من أيدي الناس ، كالذي يغرس شجرة في أرض غيره .
قال علي عليه السلام : كونوا ينابيع العلم ، مصابيح الليل ، خلق الثياب ، جدد القلوب ، تعرفوا به في السماء ، وتذكروا به في الأرض.
قال علي عليه السلام : سادة الناس في الدنيا الأسخياء ، وسادة الناس في الآخرة الأتقياء .
قال علي عليه السلام : إذا كنت في إدبار ، والموت في إقبال ، فما أسرع الملتقى .
رأى علي عليه السلام رجلاً يسأل بعرفات . فقنعه بالسوط وقال : ويلك !! في مثل هذا اليوم تسأل أحداً غير الله .
قال علي عليه السلام : من حلم ساد ، ومن ساد استفاد . ومن استحيا حرم ، ومن هاب خاب . ومن طلب الرياسة ، صبر على السياسة . ومن أبصر عيب نفسه ، عمى عن عيب غيره . ومن سل سيف البغي قتل به ، ومن احتفر لأخيه بئراً وقع فيها . ومن نسي زلته استعظم زلة غيره . ومن هتك حجاب غيره ، انتهكت عورات بيته . ومن كابر في الأمور عطب . ومن اقتحم اللجج غرق . ومن أعجب برأيه ضل . ومن استغنى بعقله زل . ومن تجبر على الناس ذل . ومن تعمق في العمل مل . ومن صاحب الأنذال حقر ، ومن جالس العلماء وقر . ومن دخل مداخل السوء اتهم . ومن حسن خلقه ، سهلت له طرقه . ومن حسن كلامه كانت الهيبة أمامه . ومن خشي الله فاز . ومن استقاد الجهل ترك طريق العدل . ومن عرف أجله ، قصر أمله .

قيل لعلي عليه السلام : كم بين المشرق والمغرب ؟ قال : مسيرة يوم شمس .فقيل له : فكم بين السماء والأرض ؟ قال : مسيرة ساعة لدعوة مستجابة .
قال علي عليه السلام : من لانت كلمته ، وجبت محبته .
قال علي عليه السلام : لا راحت لحسود ، ولا إخاء لملول ، ولا محب لسيئ الخلق .
قال علي عليه السلام : لا يأبى الكرامة إلا حمار .
كان علي عليه السلام إذا عزى قوماً قال : إن تجزعوا فأهل ذلك الرحم . وإن تصبروا ففي ثواب الله عوض من كلّ فان . وإن أعظم مصيبة أصيب بها المسلمون محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) . وعظم أجركم .
قال علي عليه السلام : العلم خير من المال . لأن المال تحرسه ، والعلم يحرسك . والمال تنفيه النفقة ، والعلم يزكو على الإنفاق . والعلم حاكم ، و المال محكوم عليه. مات خزان المال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة وآثارهم في القلوب موجودة .
خطب علي عليه السلام ، فكان مما قال : أمّا بعد : فإن الجهاد باب من أبواب الجنة ، فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل ، وشمله البلاء ، ولزمه الصغار ، وسيم الخسف ، ومنع النصف ، و والله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا . فيا عجباً في جد هؤلاء في باطلهم ، وفشلكم في حقكم ، فقبحاً لكم وترحاً ، حين صرتم هدفاً يرمى ، وفيئا ينتهب . يغار عليكم ولا تغيرون ، وتُغزون ولا تغزون ، ويعصى الله وترضون. يا أشباه الرجال ولا رجال ، ويا أحلام الأطفال ، وعقول ربات الحجال .

وخطب في هذا المعنى فقال : أيها الناس المجتمعة أبدانهم ، المختلفة أهوائهم ،> كلامكم يوهي الصم الصلاب ، وفعلكم يطمع فيكم عدوكم . تقولون في المجالس : كيت وكيت ، فإذا جاء القتال قلتم : حيدي حياد ، ما عزت دعوة من دعاكم ، ولا استراح قلب من قاساكم . أعاليل أباطيل . سألتموني التأخير ، دفاع ذي الدين المطول ، هيهات لا يمنع الضيم الذليل ، لا يدرك الحق إلا بالجد . أي دار تمنعون ؟ أم أي إمام بعدي تقاتلون ؟ المغرور – والله – من غررتموه ، ومن فاز بكم فاز بالسيف الأخيب .
قال علي عليه السلام : من سعادة المرء خمسة أشياء : أن تكون زوجته موافقة . وأولاده أبراراً . وإخوانه أتقياء . وجيرانه صالحين . ورزقه في بلده .
قال علي عليه السلام :تزاوروا وتذاكروا الحديث ، فإنكم إن لم تفعلوا يدرس علمكم .
قال علي عليه السلام :اجمعوا هذه القلوب ، وابتغوا لها طرائف الحكمة ، فإنها تمل كما تمل الأبدان
قال علي عيه السلام :أعلم الناس بالله ، أشدهم تعظيماً لأهل لا إله إلا الله .
كان علي عليه السلام يبكي ويقول :تستريح البهائم والطيور والحيتان ، وأنا مرتهن بعملي .

قال علي عليه السلام : اصنع المعروف ولو إلى من يكفره ، فإنه في الميزان اثقل مما يشكره
قال علي عليه السلام :سيأتي على الناس زمان لا يستقيم لهم الملك إلا بالقتل والتجبر , و لا يستقيم لهم الغنى إلا بالبطر والبخل ،ولا يستقيم لهم صحبة الناس إلا باتباع الهوى.فمن أدرك ذلك الزمان ، وصبر ، وحفظ نفسه ، أعطاه الله ثواب خمسين صديقاً
.وقال أيضاً : بلغنا أنه لا تكون راحة لمؤمن في آخر الزمان ، ألا أن يكون خامل الذكر بين الناس
قال علي عليه السلام :تعلموا العلم ، وتزينوا معه بالوقار والحلم ،وتواضعوا لمن تتعلمون منه ، ولمن تعلمونه .ولا تكونوا جبابرة العلماء ، فيذهب باطلكم حقكم .
قال : الإستغفار.

>قال علي عليه السلام: ما أبردها على الكبد؟ فقيل له : وما ذلك ؟ قال : أن تقول للشيء لا تعلمه : الله أعلم .
قال علي عليه السلام : من جمع ست خصال ،لم يدع للجنة مطلباً ، ولا على النار مهرباً :من عرف الله أطاعه . وعرف الشيطان فعصاه .وعرف الحق فاتبعه . وعرف الباطل فاتقاه .وعرف الدنيا فرفضها . وعرف الآخرة فطلبها .
قال علي عليه السلام :للمرائي ثلاث علامات :يكسل إذا كان وحده . و ينشط إذا كان في الناس .ويزيد في العمل إذا أثنى عليه ، وينقص إذا ذم .
قال علي عليه السلام لرجل أخرجه الخوف :يا هذا يأسك من رحمة الله ، أعظم من ذنوبك .
قال علي عليه السلام : من اشتاق إلى الجنة ، سلا عن الشهوات في الدنيا .
قال علي عليه السلام :لا تنظر إلى من قال ، وانظر إلى ما قال .
>قال علي عليه السلام: من أذنب ذنباً ،فستره الله عليه في الدنيا ، فالله أكرم من أن يكشف ستره في الآخرة .ومن أذنب ذنباً ، فعوقب عليه في الدنيا ، فالله تعالى أعدل من أن يثنى عقوبته على عبده في الآخرة.
قال علي عليه السلام : ينبغي للعاقل أن يكون له في النهار أربع ساعات :ساعة يناجي فيها ربه ، وساعة يحاسب فيها نفسه ،وساعة يأتي فيها أهل العلم الذين يبصرونه بأمر دينه ودنياه وينصحونه ،وساعة يخلي بين نفسه ولذاتها فيما يحل .
قال علي عليه السلام :من تزيا بزي قوم فهو منهم .
قال علي عليه السلام :أفضل الأعمال : الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر، وشنآن الفاسق ،فمن أمر بالمعروف فقد شد ظهر المؤمن ،ومن نهى عن المنكر فقد أرغم أنف المنافق.
قال علي عليه السلام :إن الزاهدين في الدنيا اتخذوا الأرض بساطاً ، والتراب فراشاً والماء طيباً ،ألا من اشتاق إلى الآخرة سلا عن الشهوات ، ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات ،ومن طلب الجنة سارع إلى الطاعات ،ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصائب .
قال علي لابنه الحسن عليهما السلام :يا بني ، احفظ أربعاً وأربعاً ، لا يضرك ما عملت معهن : قال : وما هن يا أبت ؟ قال : إن أغنى الغنى العقل . وأكبر الفقر الحمق . وأوحش الوحشة العجب . وأكرم الكرم حسن الخلق .قال الحسن : يا أبت هذه الأربع فأعلمني الأربع الأخرى . قال :إياك ومصادقة الأحمق ، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك .>وإياك ومصادقة الكذاب ، فإنه يقرب عليك البعيد ، ويبعد عليك القريب . وإياك ومصادقة البخيل ، فإنه يبعد عنك أحوج ما تكون إليه . وإياك ومصادقة الفاجر ، فإنه يبيعك بالتافه .


>قال علي عليه السلام: يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ومن القرآن إلا رسمه.
قال علي لابنه الحسن عليهما السلام :يا بني ، رأس الدين صحبة المتقين .وتمام الإخلاص اجتناب المحارم . وخير المقال ما صدقه الفعال .أقبل عذر من اعتذر إليك ، واقبل العفو من الناس ،وأطع أخاك وأن عصاك ، وصله وإن جفاك .
الإمام علي (ع): لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه

المتقي الهندي في كنز العمال: ج6 ص152، والسيوطي في الدر المنثور: تفسير سورة يس، الآية 13: عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «الصديقون ثلاثة: حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار صاحب آل يس، وعلي بن أبي طالب».
القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص93 ب15: عن أبي أيوب الأنصاري قال: «إن فاطمة (عليها السلام) أتت في مرض أبيها (صلى الله عليه وآله) وبكت، فقال (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة! إن لكرامة الله إياك، زوّجك من هو أقدمهم سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً، إن الله عز وجل اطلع إلى أهل الأرض اطلاعة، فاختارني منهم فبعثني نبياً مرسلاً، ثم اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلك، فأوحى إليّ أن أزوجه إياك وأتخذه وصياً».
واحمد بن حنبل في مسنده، مسند الكوفيين، باب حديث زيد بن أرقم، «رقم الحديث 18478، حسب ترقيم العالمية»، عن زيد بن أرقم قال: «أول من أسلم مع رسول الله(صلى الله عليه وآله) علي(عليه السلام)».
الحاكم في المستدرك على الصحيحين: ج3 ص136: عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «أوّلكم وارداً على الحوض أوّلكم إسلاماً: عليّ ابن أبي طالب».


القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص74 ب15. عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقبل عليّ (عليه السلام) فقال(صلى الله عليه وآله): «قد أتاكم أخي، ثم التفت إلى الكعبة فمسها بيده ثم قال: والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة، ثم قال: إنه أولكم إيماناً معي وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله وأعدلكم بالرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية»، قال فنزلت: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أُولئك هم خير البرية) سورة البينة: 7 قال: فكان الصحابة إذا قيل عليّ قالوا: قد جاء خير البرية».
القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص74 ب15.قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «إن الله تبارك وتعالى اصطفاني واختارني وجعلني رسولاً وأنزل عليّ سيد الكتب، فقلت: إلهي، وسيدي إنك أرسلت موسى إلى فرعون فسألك أن تجعل معه أخاه هارون وزيراً، يشد به عضده ويصدق به قوله، وإني أسألك يا سيدي وإلهي، أن تجعل لي من أهلي وزيراً تشد به عضدي، فاجعل لي علياً وزيراً وأخاً، واجعل الشجاعة في قلبه وألبسه الهيبة على عدوه، وهو أول من آمن بي وصدقني، وأول من وحد الله معي، وإني سألت ذلك ربي عزوجل فأعطانيه، فهو سيد الأوصياء، اللحوق به سعادة، والموت في طاعته شهادة، واسمه في التوراة مقرون إلى اسمي، وزوجته الصديقة الكبرى ابنتي، وابناه سيدا شباب أهل الجنة ابناي، وهو وهما والأئمة من بعدهم حجج الله على خلقه بعد النبيين، وهم أبواب العلم في أُمتي، من تبعهم نجا من النار، ومن اقتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم، لم يهب الله محبتهم لعبد إلا أدخله الله الجنة».
ابن الأثير في أسد الغابة: ج4 ص103 باب علي بن أبي طالب…. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لقد صلّت الملائكة عَليّ وعلى عليّ سبع سنين، وذلك أنّه لم يصلّ معي رجل غيره».
القندوزي في ينابيع المودة: ص73 ب12: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): «أنت أول من آمن بي، وأنت أول من يصافحني يوم القيامة، وأنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل، وأنت يعسوب المسلمين والمال يعسوب الكفار».
ابن عساكر في تاريخ دمشق: ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص378، الرقم 8976: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد العلم فليأت باب المدينة».
والحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل: ج1 ص432، الرقم: 459: سئل علي(عليه السلام) عن هذه الآية: (فاسألوا أهل الذكر..) سورة الأنبياء: 7. فقال: «والله إنّا لنحن أهل الذكر، نحن أهل العلم، ونحن معدن التأويل والتنزيل، ولقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه».
وابن المغازلي في مناقبه: ص84 الرقم: 125: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهو آخذ بضبع عليّ بن أبي طالب…: «هذا أمير البررة وقاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله، ثمّ مدّ بها صوته، فقال (صلى الله عليه وآله): أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن أراد العلم فليأت الباب».
الترمذي في سننه: ج5 ص637، كتاب المناقب، ب19، مناقب علي بن أبي طالب، الحديث 3723: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أنا دار الحكمة وعليّ بابها».
ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص384. الرقم: 8988: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «قسمت الحكمة عشرة أجزاء، فأعطي عليّ… تسعة أجزاء والناس جزأ واحدا».
ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص385، الرقم:8992. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه: «ادعوا إليّ أخي، فدعي له عثمان، فأعرض عنه، ثمّ قال: ادعوا إليّ أخي، فدعي له عليّ بن أبي طالب، فستره بثوب وأنكب عليه، فلمّا خرج من عنده قيل له: ما قال (صلى الله عليه وآله)؟ قال: علّمني ألف باب يفتح كل باب ألف باب». وانظر أيضا المتقي الهندي في كنز العمال: ج6 ص392.
القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص158 ب44: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يا علي! أنت صاحب حوضي وصاحب لوائي، وحبيب قلبي، ووصيي ووارث علمي، وأنت مستودع مواريث الأنبياء من قبلي، وأنت أمين الله على أرضه، وحجة الله على بريته، وأنت ركن الإيمان وعمود الإسلام، وأنت مصباح الدجى ومنار الهدى، والعلم المرفوع لأهل الدنيا. يا علي! من اتّبعك نجا ومن تخلف عنك هلك، وأنت الطريق الواضح والصراط المستقيم، وأنت قائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين، وأنت مولى من أنا مولاه، وأنا مولى كل مؤمن ومؤمنة، لا يحبك إلاّ طاهر الولادة، ولا يبغضك إلاّ خبيث الولادة، وما عرجني ربي عز وجل إلى السماء وكلمني ربي إلاّ قال: يا محمد اقرأ علياً مني السلام، وعرِّفه أنه إمام أوليائي، ونور أهل طاعتي، وهنيئاً لك هذه الكرامة».


السيوطي في اللالئ: ج1 ص173: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «عليّ باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبّه إيمان وبغضه نفاق».
ومسلم في صحيحه: ج1 ص86 الحديث 131: قال علي(عليه السلام): «والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (صلى الله عليه وآله) إليّ أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق».
القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص76 ب 13. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أقدم أُمتي سلماً وأكثرهم علماً وأصحهم ديناً وأفضلهم يقيناً وأكملهم حلماً وأسمحهم كفاً وأشجعهم قلباً: علي، وهو الإمام على أُمتي».
وأحمد بن حنبل في مسنده: ج5 ص26. مسند البصريين، حديث معقل بن يسار، ط الميمنية. قال النبيّ (صلى الله عليه وآله) لابنته فاطمة (عليه السلام): «أو ما ترضين أنّي زوّجتك أقدم أمتي سلماً، وأكثرهم علماً، وأعظمهم حلماً».
ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص241، الرقم 8753: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «عليّ (عليه السلام) أقضى أمتي بكتاب الله، فمن أحبني فليحبّه، فإن العبد لا ينال ولايتي إلاّ بحبّ عليّ (عليه السلام)».
والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص87 ب14: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن أقضى أُمتي عليّ بن أبي طالب».
القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص92 ب15. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «نزل جبرائيل صبيحة يوم فرحاً مستبشراً وقال: قرت عيني بما أكرم الله أخاك ووصيك وإمام أُمتك عليّ بن أبي طالب، قلت: وبما أكرم الله أخي؟ قال: باهى الله سبحانه بعبادته البارحة ملائكته وحملة عرشه وقال: يا ملائكتي! انظروا إلى حجتي في أرضي كيف عفر خده في التراب تواضعاً لعظمتي، أُشهدكم أنه إمام خلقي ومولى بريتي».
القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص146-147 ب41. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يا علي، أنت أخي وأنا أخوك، أنا المصطفى للنبوة وأنت المجتبى للإمامة، أنا وأنت أبوا هذه الأمة، وأنت وصيي ووارثي وأبو ولدي، أتباعك أتباعي وأولياؤك أوليائي وأعداؤك أعدائي، وأنت صاحبي على الحوض، وصاحبي في المقام المحمود، وصاحب لوائي في الآخرة، كما أنت صاحب لوائي في الدنيا، لقد سعد من تولاك وشقي من عاداك، وإن الملائكة لتتقرب إلى الله بمحبتك وولايتك، وإن أهل مودتك في السماء أكثر من أهل الأرض! يا علي أنت حجة الله على الناس بعدي، قولك قولي، أمرك أمري، نهيك نهيي، وطاعتك طاعتي ومعصيتك معصيتي، وحزبك حزبي حزب الله، ثم قرأ (ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون) » سورة المائدة: 56.
احمد بن حنبل في مسنده: ج1 ص331 ط الميمنية، مسند بني هاشم، باقي المسند السابق، رقم الحديث 2903، حسب ترقيم العالمية: حدثنا عبد الله حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، حدثنا أبو بلج، حدثنا عمرو ابن ميمون، قال: إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا: يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء، قال: فقال ابن عباس: بل أقوم معكم، قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى، قال: فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا، قال فجاء ينفض ثوبه ويقول: أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي (صلى الله عليه وآله): لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله، قال: فاستشرف لها من استشرف، قال: أين علي؟ قالوا: هو في الرحل يطحن، قال: وما كان أحدكم ليطحن، قال: فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر، قال: فنفث (صلى الله عليه وآله) في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي، قال: ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال: لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه، قال وقال لبني عمه: أيكم يواليني في الدنيا والآخرة، قال: وعلي معه جالس فأبوا، فقال علي: أنا أواليك في الدنيا والآخرة، قال (صلى الله عليه وآله): أنت وليي في الدنيا والآخرة، قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والآخرة، فأبوا، قال فقال علي: أنا أواليك في الدنيا والآخرة، فقال (صلى الله عليه وآله):أنت وليي في الدنيا والآخرة، قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة، قال: وأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) سورة الأحزاب: 33، قال: وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي (صلى الله عليه وآله) ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله (صلى الله عليه وآله) فجاء أبو بكر وعلي نائم، قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله، قال فقال: يا نبي الله، قال فقال له علي: إن نبي الله (صلى الله عليه وآله) قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه، قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار، قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه، فقالوا: إنك للئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك، قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي: أخرج معك؟ قال فقال له نبي الله: لا، فبكى علي، فقال له: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي، قال وقال له رسول الله: أنت وليي في كل مؤمن بعدي، وقال: سدوا أبواب المسجد غير باب علي، فقال: فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره، قال وقال: من كنت مولاه فإن مولاه علي» الحديث


الحافظ الحسكاني في شواهد التنزيل: ج1 ص98، الرقم: 115: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «إنّ وصيّي وخليفتي وخير من أترك بعدي ينجز موعدي ويقضي ديني عليّ ابن أبي طالب».
المتقي الهندي في كنز العمال: ج6 ص392 و397: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يا بني عبد المطلب إنّي قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه، فأيّكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم.. قلت: يا نبيّ الله أنا أكون وزيرك عليه، فأخذ برقبتي ثمّ قال: هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا».
الترمذي في سننه: ج5 ص632. الحديث 3712 كتاب المناقب ب 19، مناقب علي بن أبي طالب: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث: «ما تريدون من عليّ؟ ما تريدون من عليّ؟ ما تريدون من عليّ؟ ما تريدون من عليّ؟ إن علياّ منّي وأنا منه وهو وليّ كل مؤمن بعدي».
وابن الأثير في أسد الغابة: ج5 ص473 و474: عن وهب بن حمزة، قال: «صحبت عليّاً(عليه السلام) من المدينة إلى مكّة، فرأيت منه بعض ما أكره فقلت: لئن رجعت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأشكونّك إليه، فلمّا قدمت لقيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلت: رأيت من عليّ كذا وكذا، فقال(صلى الله عليه وآله): لا تقل هذا فهو أولى الناس بعدي».
السيوطي في الدر المنثور: ج2 ص293: عن ابن عباس قال: «تصدّق عليّ … بخاتمه وهو راكع، فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله) للسّائل: من أعطاك هذا الخاتم؟ قال: ذاك الراكع، فأنزل الله (إنما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) الآية». سورة المائدة: 55.
والحافظ الحسكاني في شواهد التنزيل: ج1 ص209، الرقم: 216: بسنده عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله تعالى: (إنما وليّكم الله ورسوله…) الآية. قال: «نزلت في عليّ بن أبي طالب(عليه السلام)».
احمد بن حنبل في مسنده: الحديث 20596. حسب ترقيم العالمية. مسند الانصار، حديث زيد بن ثابت عن النبي (صلى الله عليه وآله): «إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض، أو ما بين السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض».
واحمد بن حنبل في مسنده: الحديث 20667، حسب ترقيم العالمية. مسند الأنصار، حديث زيد بن ثابت عن النبي (صلى الله عليه وآله): «إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعا».
المتقي الهندي في كنز العمال: ج7 ص305: عن أبي رافع مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو نائم... وإذا حيّة في جانب البيت... فاستيقظ (صلى الله عليه وآله) وهو يتلو هذه الآية: (إنّما وليّكم الله ورسوله...) الآية سورة المائدة: 55، ثمّ أخذ بيدي فقال: يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليّاً، حقاً على الله جهادهم، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه، ليس وراء ذلك شيء».
القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص146 ب41: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي، وفرض عليكم طاعة علي بعدي ونهاكم عن معصيته، وهو وصيي ووارثي، وهو مني وأنا منه، حبه إيمان وبغضه كفر، محبه محبي ومبغضه مبغضي، وهو مولى من أنا مولاه، وأنا مولى كل مسلم ومسلمة، وأنا وهو أبوا هذه الأمة».
الخوارزمي في مناقبه: ص85 ح74 الفصل السابع في بيان غزارة علمه وانه أقضى الأصحاب: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لكل نبي وصي ووارث، وان علياً وصيي ووارثي».
ابن المغازلي الشافعي في مناقب عليّ بن ابي طالب …: ص87 ـ 88 الرقم 130: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله عزّ وجلّ، يسبّح الله ذلك النور ويقدّسه قبل أن يخلق الله آدم بألف عام، فلمّا خلق الله آدم ركب ذلك النور في صلبه، فلم يزل في شيء واحد، حتى افترقنا في صلب عبد المطلب فَفِيَّ النبوة وفي عليّ الخلافة».
ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص308 الرقم: 8853: عن أنس بن مالك قال: «كنت جالساً مع النبيّ(صلى الله عليه وآله) إذ أقبل عليّ ابن أبي طالب (عليها السلام) فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله): يا أنس أنا وهذا حجّة الله على خلقه».
القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص 65 ب7. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن في علي خصالاً لو كانت واحدة منها في رجل اكتفى بها فضلاً وشرفاً: قوله (صلى الله عليه وآله): من كنت مولاه فعلي مولاه، وقوله(صلى الله عليه وآله): علي مني كهارون من موسى، وقوله(صلى الله عليه وآله): علي مني وأنا منه، وقوله(صلى الله عليه وآله): علي مني كنفسي طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي، وقوله (صلى الله عليه وآله): حرب علي حرب الله وسلم علي سلم الله، وقوله (صلى الله عليه وآله): ولي علي ولي الله وعدو علي عدو الله، وقوله(صلى الله عليه وآله): علي حجة الله على عباده، وقوله(صلى الله عليه وآله): حب علي إيمان وبغضه كفر، وقوله (صلى الله عليه وآله): حزب علي حزب الله وحزب أعدائه حزب الشيطان، وقوله (صلى الله عليه وآله): علي مع الحق والحق معه لا يفترقان، وقوله (صلى الله عليه وآله): علي قسيم الجنة والنار، وقوله(صلى الله عليه وآله): من فارق علياً فقد فارقني ومن فارقني فقد فارق الله، وقوله (صلى الله عليه وآله): شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة».

مع فائق احترامي للجميع sadig

جزاك الله خير
ومشكور على الاحاديث

شكرا على ردك حبيبي ولو

شكرا لكم على الموضوع الاكثر من جميل تحياتي للجميع