عيد الام

@ الهاشمي @ · 12-03-2005, : 09:36

الحمد لله رب العالمين سبحانه جل شأنه وتبارك اسمه ونصلى ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه والتابعين

نريد إخوتى وأخواتى أن نقف على أمر هام ألا وهو الإحتفاء بعيد ألأم وما جاء به الشرع

تعريف العيد

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

فالعيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد ، عائد : إما بعود السنة أو بعود الأسبوع أو الشهر أو نحو ذلك "

وقال ابن عابدين – رحمه الله - : " سُمي العيد بهذا الاسم ؛ لأن لله تعالى فيه عوائد الإحسان ، أي : أنواع الإحسان

العائدة على عباده في كل يوم ، منها : الفطر بعد المنع عن الطعام ، وصدقة الفطر ، وإتمام الحج بطواف الزيارة ،

ولحوم الأضاحي ، وغير ذلك ، ولأن العادة فيه الفرح والسرور والنشاط والحبور " .

كم عيد في الإسلام ؟

يلحظ المسلم كثرة الأعياد عند المسلمين في هذه الأزمنة ، مثل " عيد الشجرة " ، و " عيد العمال " و " عيد الجلوس " و "

عيد الميلاد " …الخ وهكذا في قائمة طويلة ، وكل هذا من اتباع اليهود والنصارى والمشركين ، ولا أصل لهذا في الدين ،

وليس في الإسلام إلا عيد الأضحى وعيد الفطر .

عن أنس بن مالك قال كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة

قال : كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما : يوم الفطر ، ويوم الأضحى .

وصححه الشيخ الألباني .

واليكم الفتوى

السؤال هل يعتبرعيد الأم عيدا إسلاميا ؟

الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:‏

فإن ما يعرف بعيد الأم، والذي يحتفل به كثير من الناس في الحادي والعشرين من مارس ‏هو من جملة البدع والمحدثات التي دخلت ديار المسلمين، لغفلتهم عن أحكام دينهم وهدي شريعة ربهم، ‏وتقليدهم واتباعهم للغرب في كل ما يصدره إليهم. ‏
وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه. ‏
ولم تأت بدعة محدثة من البدع إلا وهجرت أو أميتت سنة من السنن ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة ‏خير من إحداث بدعة" رواه أحمد. مصداق ذلك أنك ترى الرجل غير بار بأمه، لا يصلها إلا قليلاً ، فإذا كان هذا اليوم، ‏جاءها بهدية، أو قدم لها وردة، ويظن في نفسه أنه بذلك قد عمل الذي عليه تجاهها.‏

‏و قد استفاض العلم بأنه لا يجوز إحداثعيد يحتفل به المسلمون غير عيدي الأضحى ‏والفطر، لأن الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك، قال تعالى: ( لكل أمة جعلنا ‏منسكاهم ناسكوه) [الحج:67 ]‏. ‏
ومن أحدث هذه البدعة إنما أحدثها تعويضاً عن تقصير مجتمعه في حق الأم، وانقطاع ‏روابط الود والصلة، فأحب أن يكرمها، و يرد إليها شيئاً من حقها، فعمد إلى إحداث هذا ‏اليوم لتحتفل به الأسر تكريماً لها. فكانوا كمن سكت دهراً ونطق نكراً. وماذا يغني عن الأم يوم في السنة، وبقية العام تكون نزيلة ملجأ أو نديمة كلب أو هرة، هما أوفى لها ممن ‏رضع من ألبانها وتربى في حجرها… ولعل من الطريف أن ننبه إلى أن الأم من جهتها ‏كانت شريكة في صناعة هذا العقوق، لأنها كانت بنتاً، وكانت تمارس ذات الأسلوب مع ‏أمها، والبر سلف - كما يقال -. ‏
و الاحتفال بالأم وتكريمها على هذه الطريقة المحدثة لن يعطيها عشر معشار ما كفلت ‏لها الشريعة المطهرة من الحقوق، وكيف يمكن ذلك ، وقد أمر الله جل وعلا ببرها ‏والإحسان إليها الدهر كله، وجعله حقا لها وهي على قيد الحياة، وعندما تكون في عالم الأموات ، ولم يجعل ‏لهذا الإحسان يوما أو وقتا واحدا يحتفل فيه بها، ولم تأت شريعة من الشرائع بمثل ما جاءت به ‏شريعة الإسلام. ‏
وذكر حقوق الأم في الشريعة باب يطول ، ويكفي التنبيه إلى أن الله تعالى أمر ووصى في مواضع من كتابه بالإحسان إلى الوالدين، وقرنه بالأمر بعبادته والنهي ‏عن الشرك به، وأمر بالشكر لهما متصلاً بالشكر له، وخص الأم بالذكر في بعض هذه ‏الوصايا للتذكير بزيادة حقها على الأب. ‏
قال تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً) [النساء: 36 ].‏
وقال تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً) [الإسراء: 23].‏
قال ابن عباس رضي الله عنهما: يزيد البر بهما مع اللطف، ولين الجانب، فلا يغلظ لهما في ‏الجواب، ولا يحد النظر إليهما، ولا يرفع صوته عليهما، بل يكون بين يديهما مثل العبد بين ‏يدي السيد، تذللاً لهما. ‏
وقال سعيد بن المسيب في قوله تعالى: (وقل لهما قولاً كريماً) هو: قول العبد المذنب للسيد ‏الفظ الغليظ.‏
ولا يمنع من برهما والإحسان إليهما كونهما غير مسلمين أو عاصيين، قال تعالى: (وإن ‏جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً) ‏‏[لقمان: 15 ].‏
فأمر تعالى بمصاحبتهما بالمعروف مع كفرهما، بل ومع أمرهما ولدهما بالكفر بالله تعالى. ‏
عن أسماء رضي الله عنها قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد قريش ‏‎-‎‏ إذ ‏عاهدهم ‏‎-‎‏ فاستفتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله إن أمي قدمت علي ‏وهي راغبة ‏‎-‎‏ أي في بري وصلتي لها، وقيل: راغبة عن الإسلام كارهة له ‏‎-‎‏ أفأصلها؟ قال: ‏‏"نعم صلي أمك" متفق عليه. ‏
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ‏رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: "أمك" قال: ثم من؟ قال: "أمك" قال: ثم ‏من؟ قال: "أمك" قال: ثم من؟ قال: "أبوك" متفق عليه. ‏
فحقها مقدم على حق الأب ويزيد عليه بأضعاف ثلاثة. ‏
وقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم عقوق الأمهات، ومنعا وهات ووأد البنات" ‏متفق عليه. ‏
وروى البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس رضي الله عنه قال: إني لا أعلم عملاً ‏أقرب إلى الله عز وجل من بر الوالدة. ‏
ولا يكون البر الذي أمر به الإسلام والإحسان إلى الوالدين حال حياتهما، بل إن صورة ‏البر تكون بعد موتهما كذلك، فقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: ‏يا رسول الله هل بقى على من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ قال: "نعم: الصلاة ‏عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، ‏وإكرام صديقهما" رواه أبو داود. ‏
فهذا هو الاحتفال بالوالدين - لا سيما الأم - الذي دعا إليه الإسلام وحث عليه ورغب ‏فيه، ‏
والناس بعد ذلك أحد شخصين: بار بأمه كما أمرته الشريعة المطهرة، فهذا لا يجوز له الاحتفال بهذا اليوم، لأنه بدعة، ولأن ‏هدي الإسلام في هذا الباب أتم وأحكم.
وشخص لم يكن بأمه براً ، وهذا لن يكون بهذا الاحتفال ‏وهذا اليوم باراً، بل هو ممن جمع بين العقوق والابتداع. لما سبق بيانه . والله أعلم.‏

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبداللهالفقيه

منقول من الشبكه الاسلاميه

http://www.islamweb.net/ver2/Istisha...lang=A&Id=2659

نسأل المولى جل فى علاه أن يبصرنا بعيوبنا وأن ينير لنا بصرنا وبصائرنا وأن يرحم أمهات المسلمين وشبابها وبناتها

من التقليد الأعمى والنظر الى الشرع الحنيف ونسأله أن يطيب لنا عقولنا فنسير على ما جاءبه اسلافنا وأن يجعل ايام

امهتنا كلها اعياد لانخصها بيوم ثم نتركها

ونصلى ونسلم على رسول الله

العمران · 13-03-2005, : 02:10

جزاك الله كل خير

ips · 13-03-2005, : 10:00

جزاك الله خير

@ الهاشمي @ · 13-03-2005, : 10:03

وإياكم واشكركم على المرور

فتاة صريحة · 17-03-2007, : 10:29

جزاك الله خيرا وكتبها لك في ميزان حسناتك

ويثبت الموضوع لاهميته بهذا الوقت

@ الهاشمي @ · 17-03-2007, : 11:42

جزاك الله خير اختي على تثبيت الموضوع
وعلى تجميل المشاركه

S.A.S · 21-03-2007, : 12:22

الله يعطيك العافية يا الهاشمي ^_^

موضوع مهم في التوقيت المناسب ... قواك الله

@ الهاشمي @ · 21-03-2007, : 01:28

أجمعين عزيزي واشكرك على المرور

حلاوه لوز · 21-03-2007, : 10:32

مشكووووور اخوووي على النصح

@ الهاشمي @ · 21-03-2007, : 10:47

أجمعين عزيزي واشكرك على المرور

زلفاوي الكل له هاوي · 21-03-2007, : 11:17

جزاكـ الله خير

@ الهاشمي @ · 22-03-2007, : 06:40

اجمعين واشكرك على المرور

wardfull · 23-03-2007, : 05:50

جزاك الله خير

@ الهاشمي @ · 23-03-2007, : 07:20

اجمعين واشكرك على المرور

علي وردي · 13-05-2007, : 01:18

اللهم صلي على محمد وال محمد

جزاك الله خير اخوي الغالي

@ الهاشمي @ · 13-05-2007, : 02:03

اجمعين واشكرك على المرور

12-03-2005, : 09:36	#1
@ الهاشمي @ و اترفع عن الصغائر تاريخ التسجيل: Jul 2004 الدولة: في الدنيا الفانيه المشاركات: 14,559 رشح 6 في 5 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 4859	عيد الام الحمد لله رب العالمين سبحانه جل شأنه وتبارك اسمه ونصلى ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه والتابعين نريد إخوتى وأخواتى أن نقف على أمر هام ألا وهو الإحتفاء بعيد ألأم وما جاء به الشرع تعريف العيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية : فالعيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد ، عائد : إما بعود السنة أو بعود الأسبوع أو الشهر أو نحو ذلك " وقال ابن عابدين – رحمه الله - : " سُمي العيد بهذا الاسم ؛ لأن لله تعالى فيه عوائد الإحسان ، أي : أنواع الإحسان العائدة على عباده في كل يوم ، منها : الفطر بعد المنع عن الطعام ، وصدقة الفطر ، وإتمام الحج بطواف الزيارة ، ولحوم الأضاحي ، وغير ذلك ، ولأن العادة فيه الفرح والسرور والنشاط والحبور " . كم عيد في الإسلام ؟ يلحظ المسلم كثرة الأعياد عند المسلمين في هذه الأزمنة ، مثل " عيد الشجرة " ، و " عيد العمال " و " عيد الجلوس " و " عيد الميلاد " …الخ وهكذا في قائمة طويلة ، وكل هذا من اتباع اليهود والنصارى والمشركين ، ولا أصل لهذا في الدين ، وليس في الإسلام إلا عيد الأضحى وعيد الفطر . عن أنس بن مالك قال كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال : كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما : يوم الفطر ، ويوم الأضحى . وصححه الشيخ الألباني . واليكم الفتوى السؤال هل يعتبرعيد الأم عيدا إسلاميا ؟ الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:‏ فإن ما يعرف بعيد الأم، والذي يحتفل به كثير من الناس في الحادي والعشرين من مارس ‏هو من جملة البدع والمحدثات التي دخلت ديار المسلمين، لغفلتهم عن أحكام دينهم وهدي شريعة ربهم، ‏وتقليدهم واتباعهم للغرب في كل ما يصدره إليهم. ‏ وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه. ‏ ولم تأت بدعة محدثة من البدع إلا وهجرت أو أميتت سنة من السنن ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة ‏خير من إحداث بدعة" رواه أحمد. مصداق ذلك أنك ترى الرجل غير بار بأمه، لا يصلها إلا قليلاً ، فإذا كان هذا اليوم، ‏جاءها بهدية، أو قدم لها وردة، ويظن في نفسه أنه بذلك قد عمل الذي عليه تجاهها.‏ ‏و قد استفاض العلم بأنه لا يجوز إحداثعيد يحتفل به المسلمون غير عيدي الأضحى ‏والفطر، لأن الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك، قال تعالى: ( لكل أمة جعلنا ‏منسكاهم ناسكوه) [الحج:67 ]‏. ‏ ومن أحدث هذه البدعة إنما أحدثها تعويضاً عن تقصير مجتمعه في حق الأم، وانقطاع ‏روابط الود والصلة، فأحب أن يكرمها، و يرد إليها شيئاً من حقها، فعمد إلى إحداث هذا ‏اليوم لتحتفل به الأسر تكريماً لها. فكانوا كمن سكت دهراً ونطق نكراً. وماذا يغني عن الأم يوم في السنة، وبقية العام تكون نزيلة ملجأ أو نديمة كلب أو هرة، هما أوفى لها ممن ‏رضع من ألبانها وتربى في حجرها… ولعل من الطريف أن ننبه إلى أن الأم من جهتها ‏كانت شريكة في صناعة هذا العقوق، لأنها كانت بنتاً، وكانت تمارس ذات الأسلوب مع ‏أمها، والبر سلف - كما يقال -. ‏ و الاحتفال بالأم وتكريمها على هذه الطريقة المحدثة لن يعطيها عشر معشار ما كفلت ‏لها الشريعة المطهرة من الحقوق، وكيف يمكن ذلك ، وقد أمر الله جل وعلا ببرها ‏والإحسان إليها الدهر كله، وجعله حقا لها وهي على قيد الحياة، وعندما تكون في عالم الأموات ، ولم يجعل ‏لهذا الإحسان يوما أو وقتا واحدا يحتفل فيه بها، ولم تأت شريعة من الشرائع بمثل ما جاءت به ‏شريعة الإسلام. ‏ وذكر حقوق الأم في الشريعة باب يطول ، ويكفي التنبيه إلى أن الله تعالى أمر ووصى في مواضع من كتابه بالإحسان إلى الوالدين، وقرنه بالأمر بعبادته والنهي ‏عن الشرك به، وأمر بالشكر لهما متصلاً بالشكر له، وخص الأم بالذكر في بعض هذه ‏الوصايا للتذكير بزيادة حقها على الأب. ‏ قال تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً) [النساء: 36 ].‏ وقال تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً) [الإسراء: 23].‏ قال ابن عباس رضي الله عنهما: يزيد البر بهما مع اللطف، ولين الجانب، فلا يغلظ لهما في ‏الجواب، ولا يحد النظر إليهما، ولا يرفع صوته عليهما، بل يكون بين يديهما مثل العبد بين ‏يدي السيد، تذللاً لهما. ‏ وقال سعيد بن المسيب في قوله تعالى: (وقل لهما قولاً كريماً) هو: قول العبد المذنب للسيد ‏الفظ الغليظ.‏ ولا يمنع من برهما والإحسان إليهما كونهما غير مسلمين أو عاصيين، قال تعالى: (وإن ‏جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً) ‏‏[لقمان: 15 ].‏ فأمر تعالى بمصاحبتهما بالمعروف مع كفرهما، بل ومع أمرهما ولدهما بالكفر بالله تعالى. ‏ عن أسماء رضي الله عنها قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد قريش ‏‎-‎‏ إذ ‏عاهدهم ‏‎-‎‏ فاستفتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله إن أمي قدمت علي ‏وهي راغبة ‏‎-‎‏ أي في بري وصلتي لها، وقيل: راغبة عن الإسلام كارهة له ‏‎-‎‏ أفأصلها؟ قال: ‏‏"نعم صلي أمك" متفق عليه. ‏ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ‏رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: "أمك" قال: ثم من؟ قال: "أمك" قال: ثم ‏من؟ قال: "أمك" قال: ثم من؟ قال: "أبوك" متفق عليه. ‏ فحقها مقدم على حق الأب ويزيد عليه بأضعاف ثلاثة. ‏ وقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم عقوق الأمهات، ومنعا وهات ووأد البنات" ‏متفق عليه. ‏ وروى البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس رضي الله عنه قال: إني لا أعلم عملاً ‏أقرب إلى الله عز وجل من بر الوالدة. ‏ ولا يكون البر الذي أمر به الإسلام والإحسان إلى الوالدين حال حياتهما، بل إن صورة ‏البر تكون بعد موتهما كذلك، فقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: ‏يا رسول الله هل بقى على من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ قال: "نعم: الصلاة ‏عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، ‏وإكرام صديقهما" رواه أبو داود. ‏ فهذا هو الاحتفال بالوالدين - لا سيما الأم - الذي دعا إليه الإسلام وحث عليه ورغب ‏فيه، ‏ والناس بعد ذلك أحد شخصين: بار بأمه كما أمرته الشريعة المطهرة، فهذا لا يجوز له الاحتفال بهذا اليوم، لأنه بدعة، ولأن ‏هدي الإسلام في هذا الباب أتم وأحكم. وشخص لم يكن بأمه براً ، وهذا لن يكون بهذا الاحتفال ‏وهذا اليوم باراً، بل هو ممن جمع بين العقوق والابتداع. لما سبق بيانه . والله أعلم.‏ المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبداللهالفقيه منقول من الشبكه الاسلاميه http://www.islamweb.net/ver2/Istisha...lang=A&Id=2659 نسأل المولى جل فى علاه أن يبصرنا بعيوبنا وأن ينير لنا بصرنا وبصائرنا وأن يرحم أمهات المسلمين وشبابها وبناتها من التقليد الأعمى والنظر الى الشرع الحنيف ونسأله أن يطيب لنا عقولنا فنسير على ما جاءبه اسلافنا وأن يجعل ايام امهتنا كلها اعياد لانخصها بيوم ثم نتركها ونصلى ونسلم على رسول الله التعديل الأخير تم بواسطة فتاة صريحة ; 17-03-2007 الساعة : 10:24.

13-03-2005, : 02:10	#2
العمران (عــضــو جــديــد) تاريخ التسجيل: Feb 2005 المشاركات: 29 رشح 0 في 0 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 4	مشاركة: عيد الام جزاك الله كل خير

13-03-2005, : 10:00	#3
ips (عــضــو جـــيــد) تاريخ التسجيل: Oct 2004 المشاركات: 204 رشح 0 في 0 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 7	مشاركة: عيد الام جزاك الله خير

13-03-2005, : 10:03	#4
@ الهاشمي @ و اترفع عن الصغائر تاريخ التسجيل: Jul 2004 الدولة: في الدنيا الفانيه المشاركات: 14,559 رشح 6 في 5 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 4859	مشاركة: عيد الام وإياكم واشكركم على المرور

17-03-2007, : 10:29	#5
فتاة صريحة إداري سابق تاريخ التسجيل: Nov 2006 المشاركات: 2,654 رشح 0 في 0 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 405	جزاك الله خيرا وكتبها لك في ميزان حسناتك ويثبت الموضوع لاهميته بهذا الوقت

17-03-2007, : 11:42	#6
@ الهاشمي @ و اترفع عن الصغائر تاريخ التسجيل: Jul 2004 الدولة: في الدنيا الفانيه المشاركات: 14,559 رشح 6 في 5 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 4859	جزاك الله خير اختي على تثبيت الموضوع وعلى تجميل المشاركه

21-03-2007, : 12:22	#7
S.A.S !!(كبــار الكتـــاب)!! تاريخ التسجيل: Jan 2006 الدولة: اماراتي الحبيبة المشاركات: 5,773 رشح 0 في 0 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 540	الله يعطيك العافية يا الهاشمي ^_^ موضوع مهم في التوقيت المناسب ... قواك الله

21-03-2007, : 01:28	#8
@ الهاشمي @ و اترفع عن الصغائر تاريخ التسجيل: Jul 2004 الدولة: في الدنيا الفانيه المشاركات: 14,559 رشح 6 في 5 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 4859	أجمعين عزيزي واشكرك على المرور

21-03-2007, : 10:32	#9
حلاوه لوز (عــضــو جــديــد) تاريخ التسجيل: Mar 2007 المشاركات: 1 رشح 0 في 0 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 0	مشكووووور اخوووي على النصح

21-03-2007, : 10:47	#10
@ الهاشمي @ و اترفع عن الصغائر تاريخ التسجيل: Jul 2004 الدولة: في الدنيا الفانيه المشاركات: 14,559 رشح 6 في 5 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 4859	أجمعين عزيزي واشكرك على المرور

21-03-2007, : 11:17	#11
زلفاوي الكل له هاوي شخصية هامة تاريخ التسجيل: Sep 2005 المشاركات: 3,041 رشح 0 في 0 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 105	جزاكـ الله خير

22-03-2007, : 06:40	#12
@ الهاشمي @ و اترفع عن الصغائر تاريخ التسجيل: Jul 2004 الدولة: في الدنيا الفانيه المشاركات: 14,559 رشح 6 في 5 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 4859	اجمعين واشكرك على المرور

23-03-2007, : 05:50	#13
wardfull (عــضــو مــمــيــز) تاريخ التسجيل: Mar 2007 المشاركات: 138 رشح 0 في 0 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 22	جزاك الله خير

23-03-2007, : 07:20	#14
@ الهاشمي @ و اترفع عن الصغائر تاريخ التسجيل: Jul 2004 الدولة: في الدنيا الفانيه المشاركات: 14,559 رشح 6 في 5 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 4859	اجمعين واشكرك على المرور

13-05-2007, : 01:18	#15
علي وردي عضو موقوف من قبل الأداره تاريخ التسجيل: Jun 2006 الدولة: اسبانيا المشاركات: 4,498 رشح 0 في 0 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 0	اللهم صلي على محمد وال محمد جزاك الله خير اخوي الغالي

13-05-2007, : 02:03	#16
@ الهاشمي @ و اترفع عن الصغائر تاريخ التسجيل: Jul 2004 الدولة: في الدنيا الفانيه المشاركات: 14,559 رشح 6 في 5 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 4859	اجمعين واشكرك على المرور

13-05-2007, : 02:27	#17
رذااذ الحب !!(عــضــو لامــع)!! تاريخ التسجيل: Jan 2007 الدولة: بـ قلبهـ المشاركات: 2,300 رشح 0 في 0 مواضيع TOTW/F/M Award(s): 0 Rep Power: 161

...اعلانات...