اولا يا اخى انا مسئول امام الله وامام الناس عن كل كلمه صدرت منى
وهل النقد بحجج وبراهين عليه اى ذنب اقرأ ما قدمت فى هذا الموضوع جيدا واستمع الى المحاضرات جيدا (هناك اجزاء مقصوصه احسبها لا تكفى استمع الى المحاضرات الكامله ) واقرأ الكتب جيدا ثم رد على مره اخرى واخبرنى ان كان بها شئ

وانت تسال هل انا من اهل البدع والضلال او من الذين تفرقوا شيعا فى الارض وضلوا عن سواء السبيل (لو كنت كما تسأل وهذه الجماعات كلها تحارب اهل لسنه فلما احتج بأقوال اهل السنه ؟)

ثانيا انت سألت عن رأييى فى مجموعه من العلماء وان اقول لك ما انا بمن يحكم على عالم من اهل العلم .
ومن انا كى اقيم علماء ! انا مجرد طالب علم وانا لا اعرف مما ذكرت الا الشيخ الدكتور عايض القرنى وانا من اشد المعجبين بهذا الرجل واقرأ له كتاب فى هذه الفتره يسمى لا تحزن

ولكن هذا لم يكن فى سياق الموضوع انا اتحدث عن شئ وانت تسألن عن شى اخر
اما عن موضوعى هذا فانا كما ذكرت بذلت جهدا فى ثلاثه سنوات لجمعه وتحريت الدقه فيه واسأل الله ان اكون قد وفقت فيه

اما عن محاسبتهم انا لا احاسب ولكن انصح واذكر لمن يريد .
واذكرك بقول الله
قال تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [سورة: التوبة - الأية: 71]

قال تعالى: (وَلْتَكُن مّنْكُمْ أُمّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [سورة: آل عمران - الأية: 104]

وسماحك الله يا اخى على سوء الظن بى .
واخيرا اقول اللهم امين اللهم رد ضالنا الى الصواب .......

بارك الله لك اخى ارجوا ان تكون قد استفدت من الموضوع

حزاك الله خير
في نظري مع احترامي للجميع ان الاخوان والسلف وغيرها صنعت من الاستعمار
خير الكلام ما قل ودل .... محمد صلى الله عليه وسلم قبل السلف والاخوان والصوفيه وغيرهم وانا اتبع محمد صلى الله عليه وسلم والكتاب الذي انزل عليه
وشكرا

موضوع في المستوى

سكرا

ارجع تانى واقول سامحك الله على سوء الظن
اصبحت منحرفا وجامى لانك مش عارف ترد ولا تقول حاجه فتوزع القاب ومناصب فى الضلال
واود ان اذكرك ان الناعقين باسم الديموقراطيه هم اصلا معارضين للحكام وللانظمه السياسيه ولا يجدوا ما يجمعوا الناس حولهم به الا الدين ثم بعد ذالك استغلال المواقف واثاره الشبهات والفتن
اقرا الكتب هذه وخصوصا اول كتاب واخبرنى انت بمن وضعها يمكن يكون جامى وانا مش عارف



اقرا هذا المقال ده لو كنت تقرأ اصلا

قبل أيام ومن خلال برنامج بلا حدود طالعتنا شاشة فضائية الجزيرة بوجه من الوجوه ذوي الكلمة والنفوذ في جماعة الإخوان المسلمين .. ولن أقول القيادي في الجماعة كما تصف الجزيرة بعضهم .. لأن هذه الشخصية ليست قيادية فقط بل هو النائب الأول للمرشد العام للجماعة الدكتور محمد حبيب .. وهو من سيتولى - بعد عمر طويل - منصب المرشد العام للجماعة بعد وفاة المرشد الحالي محمد مهدي عاكف .. لأنهم وكما نعلم جميعاً لا يعفون فضيلة المرشد من منصبه .. والمرشد عندهم يبقى مرشداً إلى أن يتوفاه الله ( ويطالبون الحكومة بمبدأ تداول السلطه ) وهذا هو عُرف الجماعة لأن الأمر ببساطة أن صاحب الولاية العظمى عندهم يأمر ولا يُأمر .. فكيف يُخلع عن الولاية ويصير تابع فيأتيه ولي جديد ويأمره .. وطبعاً وكما نعلم فإن دستورهم قائم على مبدأ السمع والطاعة وبعض التفاصيل الأخرى التي لن أتناولها هنا ولكنها في النهاية تؤدي لمبدأ إحتكار منصب المرشد العام للمرشد الحالي حتى يأخذه الله .

وكدت أحسب أن النائب الأول للمرشد العام سيخبرنا عن التغيير الذي طرأ على طريقة تفكير الجماعة .. أوعن برامج جديدة أستطيع من خلالها أن أزيح القلق عن نفسي إذا ما فكرت بأنهم ممكن أن يسرقوا السلطة من العسكر .. أو أنه سيقدم شيئاً يجعلني أُغير من وجهة نظري فيهم بأنهم يقوموا بالنصب على العامة بإسم الدين ( وهذه وجهة نظري الشخصية فيهم ) أو أي شئ من هذا القبيل .. لكنني وجدت أن كل شئ في مكانه منذ أيام الراحل حسن البنا رحمه الله .. وأن(الفهلوه والحدائة) مازالا هما السمتان الغالبتان على أسلوب الجماعة .

الفهلوة والحدائة ( الحداقة ) .. لمن لا يعرف مرادف الكلمتان ..هما مصطلحان بالعامية المصرية – ولا أعرف إن كان أصلهما مصرياً أم لا - يطلقان على من يستطيع أن يُلبس الباطل ثوب الحق ويقنعك به ( مثل السوفسطائيون عند أهل الفلسفة ) .. يعني مثلاً .. ممكن ان تذهب حضرتك لبائع (فهلوي وحدأ أو حدق ) فيبيع لك قميص أحمر مصنوع من الخيش على أنه جلباب أبيض مصنوع من الحرير ( ماهو فهلوي بقا ) .. المهم أنك لن تخرج من عنده بدون أن تشتري القميص أو الجلباب المزعوم .

وبهذه الطريقة وبنفس الحرفنة كان يقوم النائب الأول للمرشد العام للجماعة بالرد على أسئلة مقدم البرنامج علي الظفيري .. فمثلاً سأله مقدم البرنامج عن التضارب في خط سير الجماعة خارج مصر بما يؤكد ان هذه الجماعة تعمل بدون أيدولوجية واحده بل و تعمل بطريقة يابركة دعاء الوالدين أو بالأحرى على طريقة ( حك لي باحك لك ) .. وضرب له مثالاً غاية في الدقه حين قال ( حماس وهي الإخوان المسلمون فرع فلسطين تتحالف مع النظام في سوريا .. والنظام في سوريا على عداء مع الإخوان المسلمين فرع سوريا ... بل والأكبر من ذلك .. النظام السوري الذي هو ضد إخوان سوريا وفي نفس الوقت متحالف مع إخوان فلسطين على خلاف مع النظام اللبناني .. وإخوان لبنان على وفاق مع النظام في لبنان .. فكيف ذلك .. كيف يكون أخي مع عدوي ضدي .. وأنا مع أخي ضد عدوي .. وأنا مع عدوي ضد أخي .. أليست هذه مفارقة ) هذا مضمون ما أوضحه مقدم البرنامج بطريقته .. ألا تلاحظ عزيزي القارئ أن طريقة الإخوان فيما بين القوسين يعد طبق سلطة صنعه نجار مسلح يتعلم الطبخ ؟؟ كيف تمت هذه التركيبة الغريبة .. وأين إتجاه هذه الجماعة .. هل هي تسير في كل الإتجاهات المختلفة والمتقاطعة والمتوازية في آن واحد ؟ المهم .. إنظر لرد الدكتور محمد حبيب .. ( طبعاً الإخوان المسلمون في مصر هم المرجعية الأولى لكل فروع الجماعة في أي بلد في العالم .. لكننا دائماً نقول أن لكل بلد ظروفه الخاصة التي لا تنطبق على البلد الأخر .. وأن الإخوان في كل بلد يتحركون وفقاً لما يتناسب مع ظروفهم ) يا حلاوة .. يعني يا فضيلة النائب الأول هل ينفع أن يضع الإخواني الفلسطيني يده في يد من يسجن الإخواني السوري أو يعذبه أو يقتله ؟؟ أو مثلاً هل يصح للإخواني الأثيوبي أن يتحالف مع الصهاينة في قتل الإخواني الفلسطيني ؟؟ أليس من المفروض أن تكون هذه الجماعة ( إن إفترضنا جدلاً أنها جماعة دينية إصلاحية كما يدعون بالكذب ) ذات بُعد واحد ومذهبية واحدة وفكر دعوي إرشادي إصلاحي واحد ؟ أم أنك تريد أن تقول أن إخواني ايران ممكن أن يكون شيعياً وأن إخواني السعودية ممكن أن يكون سنياً بإعتبار أن لكل بلد ظروفه الخاصة .. وأنه من الممكن أن يلتقي الأثنان في مواجهة مسلحة في العراق مثلاً .. وكلاهما أخواني يتبع لمصالح مذهبية ويقتل أحدهما الأخر ؟؟؟ هل هذه الفهلوة فهلوة إجابة سؤال أم فهلوة فكر؟ إن كانت فهلوة إجابة سؤال لم يكن متوقعاً فتلك مصيبة وإن كانت فهلوة فكر فإن المصيبة لا علاج لها .

نأتي لسؤال أخر طرحه مقدم البرنامج على فضيلة النائب الأول .. ( أنتم تعلنون المساواة وحقوق المواطنة في حين أنكم تقسمون المجتمع المصري لمسلمين وغير مسلمين من خلال شعار الإسلام هو الحل .. ماذا عن غير المسلمين – الأقباط – الذين سيصبحون مواطنون درجة ثانية في دولة الإخوان المسلمين ) هذا مضمون ما قاله مقدم البرنامج بطريقته .. وجاءت فهلوة وحدائة مضمون رد فضيلة النائب الأول كما يلي .. ( بالطبع نحن نطالب بالتساوي و ان المواطنة حق مكفول للجميع مسلمين وغير مسلمين .. وأن الشعب في دولتنا الديمقراطية هو الذي يختار حكامه ونوابه وهو من يعزلهم ....) وهنا باغته مقدم البرنامج بسؤال...
مقدم البرنامج : حكام ولو كانوا غير مسلمين ؟؟
فجاء رد فضيلته بالنص كما يلي :
محمد حبيب :والله إحنا بنتكلم دلوقت على الولاية العظمى مستثنــــاه خاصة فيما يتعلق بالواقع
الإجتماعي .
مقدم البرنامج: القبطي لا يحق له رئاسة الدولة في دولة الإخوان ؟؟
محمد حبيب: لكن يحق له أن يكون وزير .
مقدم البرنامج :هذه أقصى طموحات الأقباط بالنسبة لكم أنتم .. هذا سقفهم يعني ؟
محمد حبيب: أنا أتصور أن كافة الوظائف العامة من مدراء و وزراء إلى أخرها لكننا نستثني
من ذلك مسألة الولاية العظمى أو رئاسة الدولة ).

يا سلام على الفهلوة .. يعني تقول لي مواطنة وتساوي في الحقوق و الواجبات وعندما نصل لكرسي الحكم تسقط المساواة وتذهب المواطنة إلى الجحيم .. أليس كذلك ؟ أنا أسأل فضيلة النائب الأول .. إذا دخلت مصر في حرب لا قدر الله .. هل ستستثني دولة الإخوان غير المسلمين في الدولة من المشاركة في تلك الحرب والدفاع عن المسلمين ؟؟ أم أن الجميع سيتساوى في الواجب ؟؟ وهل يحق لغير المسلم أن يتقلد منصب وزير الداخلية أو وزير الحربية لحماية المسلمين في دولة الإخوان .. أم ان هذان المنصبان مستثنيان أيضاً تبع الولاية العظمى؟؟ ولو طبقنا طريقتكم في التفكير سنجد أن كل وزير هو صاحب ولاية عظمى في وزارته فكيف سيرأس المسلمين أصحاب الدولة وهو غير مسلم ؟؟ أليست هذه إزدواجية لا يتحلى بها إلا الأبله .. هذه فهلوة و حدائة أم هي عَبط وهبل .

سؤال أخر طرحه مقدم البرنامج وكان مضمونه ( ماهو مبرر إستعراض عسكري على فنون القتال يقوم به طلاب جامعيون في حرم جامعي كما حدث في جامعة الأزهر ) ورد فضيلة النائب الأول بالنص .. بكل فهلوة ( كان إسكتشاً رياضياً يعني تم عمله بصورة ساذجة ) ياسيدي على