قال تعالى و إستفزز من إستطعت منهم بصوتك و أجلب عليهم بخيلك ورجلك و شاركهم فى الأموال و الأولاد وعدهم و ما يعدهم الشيطان إلا غرورا ) .
إعلم أيهاالعبد الفار من سبل الشيطان إن صوت الشيطان هو الغناء و مزامير الشيطان هى الكعازف و الآلات الموسيقية و قد إحتال على على خلق كثير .
قال العلامة الربانى شيخ الإسلام الثانى إبن قيم الجوزية _رحمه الله _ فى إغاثة اللهفان (1/224-225) :
" ومن مكايد عدو الله و مصايده التى كاد بها من قل نصيبه من العلم و العقل و الدين و وصاد بها قلوب الجاهلين و المبطلين , سماع المكاء و التصدية و العناء بالآلات المحرمة الذىيصد القلوب عن القرآن و يجعلها عاكفة على الفسوق و العصيان فهو قرآن الشيطان و الحجاب الكثيف عن الرحمان و هو رقية اللواط و الزنى و به ينال العاشق من معشوقه غاية المنى كاد به الشيطان النفوس المبطلة و حسنه لها مكرا منه و غرورا و اوحى إليها الشبه الباطلة على حسنه فقبلت و حيه و إتخذت لأجله القرآن مهجورا.
فلو رأيتهم عند ذياك السماع وقد خشعت منهم الأصوات و هدأت منهم الحركات و عكفت قلوبهم بكليتها عليه و إنصبت إنصبابة واحدة إليه فتمايلو له كتمايل النشوان وتكسرو فى حركاتهم و رقصهم تكسر المخانيث و النسوان و يحق لهم ذلك وقد خالط خماره الكؤوس ففعلفيها أعظم ما يفعله حميا الكؤوس لفغير الله بل للشيطان قلوب هناك تمزق و أثواب تشقق و أموال فى غير طاعة الله تنفق حتى إذا عمل فيهم السكر عمله و بلغ الشيطان منهم أمنيته م أمله و إستفززهم بصوته و حيله و أجلب عليهم برجله و خيله و خز صدورهم وخزا وأزهم إلى ضرب الأرض الأرض بالأقدام أزا فطورا يجعلهم كالحمير حول المدار و تارة كالدباب ترقص و سط الديار .
قيا رحمتا للسقوف و الأرض من دك تلك الأقدام و يا أسفاه من أشباه الحمير و الأنعام ويا شماتة أعداء الإسلام بالذين يزعمون أنهم خواص الإسلام قضوا حياتهم لذة و طربا و إتخذوا دينهم لهوا و لعبا مزامير الشيطان أحب إليهم من إستماع سور القرآن لو سمع أحدهم القرآن من أةله إلى آخره لما حرك له ساكنا ولا أزعج له قاطنا ولا أثار فيه و جدا و لا قدح فيه من لواعج الشوق إلى الله زندا حتى إذا تلى عليه قرآن الشيطان وولج مزموره سمعه تفجرت ينابيع الوجد من قلبه على عينيه فجرت و على أنفاسه فتصاعدت و على أقدامه فرقصت وعلى يديه فصفقت و على سائر أعضائه فاهتزت و طربت و على أنفاسه قتصاعدت وعلى زفراته فتزايدت و على نيران أشواقه فاشتعلت .
فيا أيها الفاتن المفتون و البائع حظه من الله بنصيبه من الدنيا صفقة خاسر مبون هلا كانت هذه الأشجان عند سماع القرآن ؟ و هذه الأذواق و المواجيد عند قراءة القرآن المجيد ؟و هذه الأحوال السنيات عند تلاوة السور و الآيات ؟ .
ولكن كل إمرئ يصبو إلى ما يناسبه و يميل إلى ما يشاكله و الحسنية علة الضم قدرا و شرعا و المشاركة سبب الميل عقلا و طبعا فمن أين هذا اإخاء و النسب لولا التعلق من الشيطان بأقوى سبب ؟ من أين هذه المصالحة التى أوقعت فى عقد الإيمان و عهد الرحمان خللا ( أفتتخذونه و ذريته أولياء من دونى و هم لكم عدو بئس للظالمين بدلا) الكهف 50 .