هذه بعض المكروهات في الصلاة أحببت أن أوردها لكم وهي كما يلي

** يكره في الصلاة الالتفات بوجهه وصدره لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( وهو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد )) رواه البخاري إلا أن يكون ذلك لحاجة فلا بأس كما في حالة الخوف فإن استدار بجميع بدنه أو استدبر الكعبة في غير حالة الخوف بطلت صلاته لتركه الاستقبال بلا عذر, فتبين بهذا أن الالتفات في الصلاة في حالة خوف لا بأس به لأن ذلك من ضروريات القتال وإن كان في غير حالة خوف فإن كان بالوجه والصدر فقط دون بقية البدن فإن كان لحاجة فلا بأس وإن كان لغير حاجة فهو مكروه وإن كان بجميع البدن بطلت صلاته

** ويكره في الصلاة رفع بصره إلى السماء فقد أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على من يفعل ذلك فقال (( ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم )) واشتد قوله في ذلك حتى قال (( لينتهين أو لتخطفن أبصارهم )) رواه البخاري, لذا فينبغي أن يكون نظر المصلي إلى موضع سجوده فلا ينبغي له أن يسرح بصره فيما أمامه من الجدران وغيرها لأن ذلك يشغله عن صلاته

** ويكره في الصلاة تغميض العينيين لغير حاجة لأن ذلك من فعل اليهود وإن كان التغميض لحاجة كأن يكون أمامه ما يشوش عليه صلاته كالزخارف والتزويق فلا يكره إغماض عينيه هذا هو معنى ما ذكره ابن القيم رحمه الله تعالى

** ويكره في الصلاة إقعاؤه في الجلوس وهو أن يفرش قدميه ويجلس على عقبيه لقوله صلى الله عليه وسلم (( إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب )) رواه ابن ماجة وما جاء بمعناه من الأحاديث

** ويكره في الصلاة أن يستند إلى جدار ونحوه حال القيام إلا من حاجة لأنه يزيل مشقة القيام فإن فعله لحاجة كمرض ونحوه فلا بأس

** ويكره في الصلاة افتراش ذراعيه حال السجود بأن يمدهما على الأرض مع إلصاقهما بها قال صلى الله عليه وسلم (( اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب )) متفق عليه وفي حديث آخر (( ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب ))

** ويكره في الصلاة العبث وهو اللعب وعمل ما لا فائدة فيه بيد أو رجل أو لحية أو ثوب أو غير ذلك ومنه مسح الأرض من غير حاجة

** ويكره في الصلاة التخصر وهو وضع اليد على الخاصرة وهي الشاكلة وما فوق رأس الورك من المستدق وذلك لأن التخصر فعل الكفار والمتكبرين وقد نهينا عن التشبه بهم وقد ثبت في الحديث المتفق عليه النهي عن أن يصلي الرجل متخصرا

** ويكره في الصلاة فرقعة الأصابع وتشبيكها

** ويكره أن يصلي وبين يديه ما يشغله ويلهيه عن إكمال صلاته

** وتكره الصلاة في مكان فيه تصاوير لما فيه من التشبه بعبادة الأصنام سواء كانت الصورة منصوبة أو غير منصوبة على الصحيح

** ويكره أن يدخل في الصلاة وهو مشوش الفكر بسبب وجود شيء يضايقه كاحتباس بول أو غائط أو ريح أو حالة حر أو برد شديدين أو جوع أو عطش مفرط لأن ذلك يمنع الخشوع

** وكذا يكره دخوله في الصلاة بعد حضور الطعام الذي يشتهيه لقوله عليه الصلاة واللسلام (( لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الأخبثان )) الأخبثان البول والغائط رواه مسلم, وهذا كله رعاية لحق الله تعالى ليدخل العبد في العبادة بقلب حاضر مقبل على ربه

** ويكره للمصلي أن يخص جبهته بما يسجد عليه لأن ذلك من شعار الرافضة ففي ذلك الفعل تشبه بهم

** ويكره في الصلاة مسح جبهته وأنفه مما علق بهما من أثر السجود ولا بأس بمسح ذلك بعد الفراغ من الصلاة

** ويكره في الصلاة العبث بمس لحيته وكف ثوبه وتنظيف أنفه ونحو ذلك لأن ذلك يشغله عن صلاته

والمطلوب من المسلم أن يتجه بصلاته كلها ولا يتشاغل بما ليس منها فالمطلوب إقامة الصلاة بحضور القلب والخشوع والإتيان بما يشرع لها وترك ما ينافيها أو ينقصها من الأقوال والأفعال لتكون صلاة صحيحة مبرئة لذمة فاعلها ولتكون صلاة في صورتها وحقيقتها لا في صورتها فقط