يسود كثيرا هذا الاعتقاد في مجتمعنا لسبب او لآخر، ولعل ذلك يرجع الى فرط الايمان الديني فينا كمجتمع مسلم0
ولكن يلاحظ ان الامر تعدى حدوده في بعض الاوجه واصبح عائقا قد يعرقل الخلفية المنطقية لعقولنا كمسلمين، ولاادري مااذا كان هذا الاعتقاد حقيقيا ام مجرد مسلمات عقلية لحوادث لانجد لها تفسيرا ما0
مثال بسيط على ما اقول: تخاصمت ذات يوم مع ثلاثة من اصدقائي كل على حدة، وبعدها بيوم وقعت وكسرت قدمي، زارني صديقي الاول الذي خاصمته بالامس وقال لي بان ماحدث لي هو عقاب من الله لي لاني اخطأت في حقه وظلمته، وجاءني صديقي الاخر وقال لي ايضا بان الله عاقبني لاني اخطأت في حقه،والثالث ايضا فسر الحادث لصالحه بنفس الطريقة000
مثال اخر: اراد شاب ان يتقدم لخطبة فتاة محترمة وبنت ناس طيبين، وقبل ان يفعل ذلك طلب من عمه ان يصلي الاستخارة له ويخبره بما يرى في المنام ليلتها، وعندما سألته عن السبب قال بان عمه هذا يملك شفافية من نوع خاص وانه لم يخب احساسه ولا مرة، وفعلا في اليوم التالي قال عمه بانه لم يرى في المنام مايسره، وفعلا فسخ خطبته من الفتاة التي ظلت في حيرة الى هذا اليوم000

تقدم شابان لخطبة فتاة، احدهما تحبه هي والاخر لاتعرفه، فرفض ابوها الشاب الذي تحبه هي وزوجها من الاخر، وعندما سألتها عن سبب استسلامها وعدم ابداء رأيها في الموضوع قالت بان الحكاية كلها قسمة ونصيب، فقلت لها انها لا قسمة ولانصيب بل هي ارادة ابوك لاغير0

استقدم احد اقاربي سائقا اجنبيا لايجيد السواقة، وعندما تسبب ذلك في حادث اودى بحياة زوجته وولده الصغير، قال انه قضاء وقدر ورفض ان يتحمل المسئولية0

نصحت احدهم بعدم التدخين حفاظا على صحته فرد علي قائلا: لن يمت احد ناقص عمر0

وقع في يد اخي ورقة اخذها من المدرسة فيها ادعية معينة ومطلوب ان يوزع كل من تقع في يده هذه الورقة عشرة نسخ الى اصدقائه او أي احد اخر، ومكتوب فيها قصة عن فتاة لم تقم بنسخ الورقة وتوزيعها فاصيبت بداء ما، والسبب كما ذكر في القصة انها اهملت ماهو مطلوب منها ، وطبعا اهمل اخي توزيع الورقة فاصيب بعدها بداء العنقز، وظللت انا غير مصدق بالربط بين ماحصل وماهو مكتوب في الورقة0

ظل صديقي يشتكي بان راتبه ليس فيه أي بركة لانه موظف في بنك، فقلت له ولماذا لايصيب اصحاب البنوك وماليكها مايصيبك انت ايها الموظف الضعيف، من نحس وقلة بركة؟

كنت انظر في احد الايام الى صديقي وهو يتغدى وانا سارح البال، وعند انتهاء الصديق من الطعام اصيب بمغص في معدته، فاتهمني باني انا من اصبته بالعين، مع اني لااذكر حتى نوع الطعام الذي كان يلتهمه0

كلما حصل لي مكروه اظل افكر ماذا اقترفت من ذنب؟ كنت في احد الايام افكر في مواضيع زائدة عن الحد، أي كانت افكار شيطانية، وعندما ركبت سيارتي حصل لي حادث لم يكن بالحسبان وتشوهت السيارة من الامام، فقلت هذا بسبب الافكار التي كانت تدور في راسي فعاقبني الله عليها، ولكني في الحقيقة اقوم باعمال شيطانية اخرى لم اتلق عليها أي عقاب بعد، وتذكرت الطغاة الذين لايزالون على قيد الحياة دون عقاب، لماذا قد يموتون دون ان يلحق بهم عقاب في الدنيا؟
انا اؤمن ايمانا تاما بان الله سيعاقب الظالمين ضعفين من العذاب سواء في الدنيا او في الاخرة، ولكن مايثير تساؤلي الان هو، هل صحيح اننا كبشر قادرين على ادراك ذلك؟
بمعنى اخر هل نستطيع ان نصنف بالتحديد والدقة كل مكروه يحصل لاحدنا على انه عقاب من الله او قضاء وقدر او او؟
كل اصدقائي الثلاثة كانوا كاذبين لاني لم اظلمهم اصلا، واعتقد بانهم محتالين يحاولون تسيير الامور لخدمة مصالحهم فقط0
هل يحق لنا اتهام احد ما بانه سبب مايحصل لنا من مكروه؟ وهل الاستسلام للظروف والمتغيرات هو قسمة ونصيب؟
ما اعرفه انا بان كل مايقع في نطاق تصرف البشر وقدرتهم، لا يحتمل أي تأويل غيبي او سبب مختلق قد يستغله البعض لخدمة مصالحهم الشخصية000
اصيب العالم الجليل احمد ديدات بجلطة في الدماغ اقعدته عن مواصلة مناظراته ضد قساوسة النصارى ليثبت لهم تحريف الانجيل، ولم يعلق النصارى على الخبر لانهم لايؤمنون بالغيبيات كثيرا، ولو كنا نحن مكانهم لقلنا على الفور بان هذا عقاب من الله لاحمد ديدات لانه تطاول على الانجيل000

لقد ذكر لنا ديننا الحنيف من الغيبيات التي واجب علينا الايمان بها وادرجها تحت تصنيف "العقيدة"، مثل يوم القيامة والجنة والنار وحساب القبر وقصة ادم ونوح000الخ0
ولكن لااجد لأي من الامور التي ذكرتها سابقا وجود في عقيدتنا000
واذكر بالمناسبة قصة لاحد الصحابة حين توفي واراد الرسول (ص) ان يدفنه فلفظته الارض خارجا، فدهش الناس لما رأوا، فقال الرسول(ص) "لقد قبلت الارض اناسا اشد كفرا" او كما قال رسول الله، والقصة هنا دليل على قطع الشك وعدم ترك المجال للخيال باستنباط بعض من الاستنتاجات ليست قابلة للتحقق والاثبات، وان مجرد زجها في الموضوع، يحدث خللا منطقيا قد يفسد الامر برمته0
اعتقد بان مايصيبنا دائما من دوامات فكرية ومتاهات تجعلنا عاجزين عن الاستنباط الصحيح، هي هذه التأويلات الغيبية التي ما انزل الله بها من سلطان، وان ايماننا بها قد يكون نوع من انواع التصوف او الهروب او أي شيء اخر0